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客家赋说起《客家赋》，由于客家人行遍中国，散居华夏，因地域不同而涌现不同地方版本的“客家赋”，不论版本如何，行走他乡，唯有梅州是故乡；游遍万家，还是客家是我家！《客家赋》情动客家人。《客家赋》版本一????客家民系，乃中原汉胄。始于秦赵佗入越，经晋永嘉之乱，再历唐之灾，宋之祸，明之难，太平之殇，逢其山河板荡，苍生水火。晋簪缨世族不堪其苦，或为避祸远灾，或为中原衣冠延续，率而举家举族南迁。拜辞乡井，跪别祖墓。扶老携幼，饥餐露宿。草木沾泪，怆神风雨。先入赣，后或转闽，再或进粤。路途辗转，蹉跌蹇步。噫吁嚱！榛莽荆棘塞于途不能阻其进，豺虎熊豹伺于侧不能却其行，蟒虵虺蝮踞于前不能止其步，而瘴烟疠雨又岂畏哉？信闻杜少陵诗云：无食问乐土，无衣思南州。夫南州果真乐土乎？乐土，乐土，须不惜汗水耕山辟壤，拓荒秽而成阡陌，沐风雨而丰稻粱，则不闻鼙鼓，远离战伐，避奸淫戮掠，无贪官墨吏鬼卒恶司，斯可谓乐土矣。????迁人至此，终得生息休养。初则结茅而居，织麻而衣，客而家焉。土著钦其行，怜其止，敬其怀仁重义，尊祖孝亲，勤俭守份，睦邻信友，故待之如宾，礼之如客。迁者亦自以客居之，虽己为山川土地之主，犹不废客家之名，不忘客家之言。客家者，言犹夏家也，千秋百代如此，如此以示不断华夏之根，不绝故土之思，不忘祖宗之德。耕耘之间，耒耜之隙，读书礼乐之声未尝或断。宗祠家庙，围屋土楼，比比皆是，如是民间建筑为古今中外之独有特有，国人外人见之未有不啧啧称奇者也。此固族人保安团聚之城，亦融天伦之乐，家实亦为诵经读史学吟习雅之书院。????客家处群山之重围，而不减远致之空阔，其子弟遂泛四海之舟，历三山之岛，生息繁衍,辟土开疆，创业而业盛，义利而利厚。昔范蠡弄五湖之舟，今客家驶万吨之舻，一样烟波两种心室。冒险犯难、敢为天下先之客家精神，乃我民族精神之粹华所在，日居月诸，异代接武，可称永寿。????壮哉卓矣，洵美洵善，历千秋而为客家文化，傲四海而成焜煌气象。政战豪杰，风骚翘楚，学者名流，实业巨子，辈出其间。欧阳修，文天祥江西庐陵客家子也；孙中山，叶剑英皆广东客家祖籍；刘亚楼、杨成武系福建客家后裔。更有朱德，叶挺，张九龄，曾巩，袁崇焕，刘永福，洪秀全，黄遵宪，丘逢甲，陈寅恪，林风眠，罗芳伯，叶亚莱，胡文虎，张弼士?等，如群星之灿然天宇。????客家龙川称古邑，赣南谓摇篮，长汀曰首府，宁化誉祖地，梅州冠之为都。赣闽粤三地客脉相联，客气相通，通则达，达则远，远则裔延桂湘琼川浙台港澳，南洋亚非及美欧。天下客家，犹星河之千年璀璨，流光万里。????客家人文蜚扬，山川灵秀，罗浮粤岳②飞云之顶日出金光，赣南苍穹皓月当空银辉大地，汀江碧水流长波远绿缎天遗。山歌于云雾山川间起落，书声在围屋土楼中飘响。乡夫村妇，耆翁老媪，牧童樵丫，劳作嬉乐之声交融。如斯田园牧歌之境，可谓天地人神共和谐矣。????客家英才荟萃，人物丰盛。忠孝节义，耕读传家，崇文重教，一以贯之。客家子弟与时俱进，文武并举，爱国爱族，尚仕尚商。自强不息而不自足，厚德载物厚积薄发。与天地同谐，共山川合乐。因之文风独盛，城偎村店有诗骚之友，梅边竹外有仕商之子，地之灵而育人杰，人之杰而成大业。客家，客家，大业必兴，大德必寿！时逢盛世，政通人和。感天下客属恳亲寻根祭天地祀炎黄，以承绪中原衣冠振兴华夏为念，故合前四贤之所作③修此赋文以颂之。时当辛卯岁之仲夏。——??公元二零一一年四月潘震飞编撰于广东惠阳注解：①天下客家：指由中原南迁至赣、闽、粤，后又播迁至桂、湘、川、琼、台、港、澳及海外的全体客家人。②罗浮粤岳：罗浮山是我国道教十大名山之一，史学家司马迁把罗浮山比作“粤岳”，所以罗浮山素有“岭南第一山”之美称，罗浮山的顶峰是飞云顶。③四贤之所作：指李汝伦、古求能、黄莺谷、丁思深四人，为广东梅州客天下旅游产业园合创的文作《客家赋》，该作侧重于描绘广东梅州客家。本文《天下客家颂》引用借鉴了该作关于客家民系形成等部份主要文字描述，谨表敬意！《客家赋》?版本二东晋永嘉，五胡乱华；万千黎民，破国失家；烽火连年，哀鸿遍野；为求生存，举族南下；饱经沧桑，血流泪洒；辗转百年，岭南安家；客人客地，故名客家。葛藤坑深，涅槃重生；劈荒为田，历尽艰辛；夯土垒墙，造庐安身；崇宗敬祖，怀孝于心；漂泊四海，家国情深；时逢盛世，共谋中兴；人文荟萃，气象日新。客家建筑，古老传承；土楼浑厚，夯筑艺精；方圆有规，屋屋向心；廊通心通，恭友睦邻。围龙俊秀，围围有情；绿树环绕，流水秀灵；天圆地方，阴阳和平。客家山歌，悠远深情；沧桑百年，唱古咏今；天下客家，闻歌动情；声声悠扬，古韵清新。客家人物，震古烁今。文氏天祥，刚毅忠贞；御敌保国，洒血舍身。黄氏遵宪，出使东瀛；变法兴学，热血忠诚。孙氏中山，举世颂称；建立民国，华夏沐新。朱叶二帅，百战威名；御外治内，功绩彪炳。郭氏沫若，学贫古今；甲申祭文