古汉语词汇重点.pptVIP

席：本义是竹席。古人是席地而坐，由此引 申为席位，又引申为职位。（chairman） 寺，原为官署之义，如“大理寺”、“鸿胪寺”等，汉代佛教传入，东汉明帝时捏摩腾竺法兰自西域以白马驮经而来，舍于鸿胪寺（汉代负责接待国外使者的官署），永平十一年始建白马寺以放置佛经，自此“寺”变为佛寺之称。 因缘：“因”和缘都有“原因”的意思。佛教以亲生为“因”，疏助为“缘”，赋予他们特定的含义。佛教认为世间万物均为因缘和合而成，以宿世因缘解释今生的关系。由于佛教的影响，“因缘”一词进入全民语言。《敦煌曲子词送征一衣》：“今生共你如鱼水，是前世因缘，两情准拟过千年。”特指夫妻间的缘分，后来写作“姻缘” （3）汉语词汇隐含意义所反映的汉民族文化 词的隐含意义具有鲜明的历史、民族的特点，一些反映具体事物的词，其理性意义在不同民族语言中相同，而其隐含意义很可能不一样。 冰、玉： 在汉语中“冰”和 “玉”都是高尚和纯洁的象征，成语“玉洁冰清”和唐代王昌龄的“一片冰心在玉壶”的诗句都很清楚地表达了这一点。 An icy heart in vase of jade。 英国的汉学家老翟理斯Giles 在《中国文学菁华录》中译作：告诉他们，“一颗冰冷的心在玉石的瓶子里。” 因为在英语中ice和 jade没有汉语的“冰清玉洁”的隐含义。 “玉”：汉语中把“玉”看成十分高贵的东西，我们可以说：“玉容”、“玉翰”、“玉音”、“玉步”、“玉馔”等，“玉” 都可以用以形容其美。 “玉”——女子 “新人美如玉”（杜甫） “玉人何处教吹箫”（杜牧） 英语中jade没有这种隐含意义。所以“玉音”、“亭亭玉立”的“玉”都无法直译为英语。 另外，jade还可以指disreputable（荡妇） 因此，如果把“新人美如玉”译为“the bride is like a jade”,就会引起误解了。 词的隐含义还具有时代特色，可以随时间的变化而变化。 如“乌龟”的“龟”，古汉语的伴随义是长寿，所以有取名“龟年”的，但到近代却产生出“妻子不贞”的意义，感情色彩也起了显著的变化。 再如紫色，在汉代以前被认为是间色，如《论语·乡党》：“红紫不以为亵服”。 朱熹《论语集注》曰：“红紫，间色不正，且近于妇人女子之服也。亵服，私居服也。言此则不以为朝祭之服可知。” 《孟子》有：“恶紫，恐其乱朱也。”的说法。中国在三千多年前以赤、黄、青、白、黑为五大正色，而认为红、紫乃是间色，包括孔子在内都不喜欢紫色。 但是这种观念在汉代以后却发生了变化，汉代的三公九卿分别是“金印紫绶”和“银印青绶”的待遇，再如“取青紫，如拾芥”句中“青紫”即指高官。 菊花： 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”（屈原）“餐菊”——比喻自己的精神修养。 “采菊东篱下，悠然见南山”（陶渊明） “菊,花之隐逸者也”（周敦颐） “菊”具有超凡脱俗的品格。 在英语国家中，菊花是用作吊唁的，具有一种完全不同的隐含意义。 蝙蝠： 蝠与福同音，，蝙蝠称为吉祥的图案。 在西方，因为受到《伊索寓言》的影响，蝙蝠被看作一种两面讨好而两面都被嫌弃的形象。 汉语中的一些词语因受文学作品的影响，形成一种意象，即它们不仅仅指具体的事物，而是具有更丰富的含义。 白云：南朝齐高帝曾问当时的隐士陶弘景：“山中何所有？”陶弘景作诗回答： “山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持寄君。” “白云”成为隐士的象征。 青云：“不意君能自致于青云之上。”《史记范雎传》 “青云——显贵 碧云： “日暮碧云合，佳人殊未来。”（江淹《休上人怨别诗》） “伥佳人未来，碧云冉冉，王孙去后，芳草萋萋。”刘克庄《沁园春》 碧云——男女约会 彩云： “只愁歌舞散，化作彩云归。”李白《宫中行乐诗》 “当时明月在，曾照彩云归。”晏几道《临江仙》 彩云——女子的身影 这些词作为意象而具有的意义，都是汉民族的文化赋予的。 （4）汉语中的外来词所反映的汉民族文化 汉语中的外来词有一种“汉化”的的倾向。 尼姑： 比丘尼（梵文bhikkhuni)音译。汉语中三个音节的单纯词很少，于是又简化为“尼”。 因为“尼”表示的意义不明确，后来又说成“尼姑”。 “檀那”是梵文dana的音译。 檀那 檀施 布施 还有一些音译的外来词，汉人因为不得其解，就按照相近的汉语读音来附会，甚至加以改造。如“火不思”，原来是qobuz的音译，是一种西域传来的乐器，后来讹为“浑不似”。 “胡人早琵琶，昭君笑曰：‘浑不似’。” 汉化还表现在字形上。 师 师子 狮子 来自东伊