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A哀而不伤：原指悲伤不至于使人伤害身心。后形容诗歌、音乐优雅，感情适度，也比喻做事情适中，没有过于不及之处。哀鸿遍野：比喻流离失所的农民。比喻残酷统治下到处都是呻吟不悲号的农民。爱屋及乌：因为爱国那个人，而连带爱护停留在屋上的乌鸦。比喻因为喜爱一个人而喜爱跟他有关的人或物。安步当车：从容地步行，就当乘车一般。安土重迁：留恋故土，不肯轻易迁移。安时处顺：安于常分，顺其自然，形容满足于现状。安贫乐道：安贫，安于贫困：乐道，以守道为乐。处于贫困境地，仍以守道为乐。这是儒家提倡的态度。安身立命：生活有着落，精神有所寄托。安之若素：安，心安；之，文言代词，代人或事；素，平常。对困窘的遭遇毫不在意，心情平静得跟往常一样。现在也指对错误的言论和行为不闻不问，听之任之。（遇到不顺利情况或反常现象）像平常一样对待，毫不顾意。按部就班：原来指写文章结构安排得当，造句、选词合乎规范。现在指按照一定的条理，遵循一定的程序做事。有时也指按老规矩办事，缺乏闯劲。暗渡陈仓：指称作战时在正面迷惑敌人，在侧面突然袭击的策略；还用以比喻暗中进行活动（多指男女不正常行径）黯然销魂：黯然，心情沮丧的样子，销魂，灵魂离开了躯壳。心情沮丧得好象失去灵魂。形容极度的悲伤或愁苦。嗷嗷待哺：嗷嗷，哀鸣声；待，等待；哺，喂养。形容饥饿时急于求食的样子，多用于形容天灾人祸人民群众受饿的惨状。按图索骥：按照图像寻找好马。比喻按照线索寻找，也比喻办事机械、死板。B白云苍狗：比喻世事变幻无常。百无聊赖：指生活中思想感情没有依托，精神空虚，感觉什么都没有意思。暴虎冯河：比喻有勇无谋，鲁莽冒险。鞭辟入里：鞭辟：鞭策，激动。里：内部。指学习要切实。形容言论或文章说理透彻、深刻。别无长物：除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴。现形容贫穷。不知所云：不知道说的是什么。指语言紊乱或空洞。（指的对象是说的那个人）。不绝如缕：多用来形容局势危急或声音细微悠长。不瘟不火：指戏曲表演非常沉稳，既不沉闷乏味，也不火爆。（注意使用的对象）不耻下问：不可用于比自己高明的人.不孚众望：未符合大家的期望，贬义。这两个成语常被混用。不负众望：没辜负大家的期望，褒义。不胫而走：消息传得很快。不刊之论：不可改易的言论。不可理喻：不能用道理使之明白，形容态度蛮横或愚昧无知。不求闻达：不追求名誉和地位。不以为然：不以为是正确的。不足为训：不值得作为效法的准则。不刊之论：形容文章或言论的精当，无懈可击。易误用为贬义。不谋而合：没有事先商量而彼此见解或行动完全一致。本词应与“不约而同”也只能做状语不能做谓语。不翼而飞：指具体的东西而言。不稂不莠：稂，狼尾草。全词比喻人不成才，没有出息。不能望文生义误用作褒义。不可理喻：只用于人，贬义词。不可思议：只用于事情或道理，中性词。不翼而飞：指具体的东西而言。不胫而走：指一般消息而言。不以为然：不认为是对的，不能理解为“不放在心上或不屑一顾”百身何赎：百身，意为死一百次；何，怎么；赎，抵罪。意思为自身死一百次也换不过来。比喻对死者极其沉痛的哀悼。白驹过隙：原来指骏马，后来指日影：隙，空隙。比喻时间过得飞快，像骏马在细小的缝隙前一闪而过(见于《庄子知北海游》)。稗官野史：稗官，古代的小官，专给帝王述说街谈巷议、风俗故事，后来称小说为稗官;野史，古代私家编撰的史书。泛称记载逸闻琐事的作品为稗官野史。百无聊赖：聊赖，依赖，精神上的依托。后来表示思想情感没有依托，精神空虚无聊。百足之虫，死而不僵：原指马陆这种虫子被切断致死后仍然蠕动的现象(《本草纲目马陆》)：弘景日：，‘此虫甚多，寸寸断之，亦便寸行。故《鲁连子》云：“百足之虫，死百不僵” ’)。现用来比喻人或集团虽己失败，但其势力和影响依然存在(多含贬义)。班荆道故：班，辅开;荆，黄荆，一种灌木;道，谈说;故，过去的事情。用黄荆铺，坐在上面谈过去的事情。形容朋友途中相遇，共话旧情。抱残守缺：抱，坚持不放。守住陈旧、残破的东西，不肯放弃。原来比喻泥古守旧，现在比喻思想保守，不肯接受新事物。也指保存虽有残缺但仍有价值的古物。抱薪救火：薪，柴。比喻用错误的方法去消灭灾害，反而使灾害扩大。暴戾恣睢：暴庚，凶狠残暴；恣睢，放纵，任意干坏事。(注意读音)暴殄天物：暴，损害糟蹋;殄，灭绝;天物，指草木、鸟兽等。原来指灭绝各种自然生物，后来泛指任意损害、糟蹋物品。杯弓蛇影：比喻疑神疑鬼，自相惊扰。百尺竿头，更进一步：百尺竿头，百尺高的竿子，佛教用以比喻修养达到极高的境界。后来 泛用以鼓励人们不要满足于取得的成就，还要继续努力，不断前进。坂上走丸：坂，斜坡;走，快跑，指很快的滚动：丸，弹丸。形容形势发展很快，就象斜坡上滚弹九一样。鞭辟入里：鞭辟，鞭策，激励;里，最里层。意思是要学得切实。现在多用于形容言辞或文章的道理很深刻、透彻。辟，读bì（四声）毕其功于一役