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二、课文背景材料 庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，当时的东周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈，战争也空前残酷。庄子对这样的社会现实及统治者深为不满，不与统治阶级合作，时时进行尖锐的批判，发出沉痛的抗议；他对自己无力改变这样的社会现实心有不甘，想用自己的一套思想和人生观来影响和改造人们。这正是庄子思想产生的社会背景和主观原因。 庄子希望在精神上天马行空、无所羁绊，让精神的生活去解放作为形体的生命，从而达到物我两忘、超然物外的绝对自由。 正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。 归纳第二部分段意： 故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰，至人无己，神人无功，圣人无名。 归纳第三段 那么，什么样的境界才是真正的“逍遥”？ 乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者 怎样才能达到“逍遥”的境界呢？ 至人无己，神人无功，圣人无名。无所待 无己： 忘掉自我，不受外物的束缚达到恬淡自适的境界。 无功：去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物。 无名：忘怀荣辱得失，褒贬任人。 借用寓言说理：文章借用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象中，如文中的鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳等。 想象丰富，意境开阔：如关于鲲的神奇变化、鹏的遨游太空，丰富的想象让文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。 运用修辞手法：比喻、夸张、拟人等多种。 而 我决起而飞 且举世誉之而不加劝 夫列子御风而行 表修饰，连词 表转折，连词 表修饰，连词 以 去以六月息者也 生物之以息相吹也 以五百岁为春 凭借，介词 用，介词 把，介词 其 天之苍苍，其正色邪？ 其远而无所至极邪 北冥有鱼，其名为鲲 表选择，副词 是……还是…… 它，代词 到，往 出嫁 刚才 迎合 享受，享有 而吾与子之所共适 适 适莽苍 始适还家门 适得府君书 少无适俗韵 先主斜趋汉津，适与羽船会 恰好 一词多义 * 逍遥游 庄子 庄子，名周。战国中期宋人。流传后世之作《庄子》，既是文学作品，又是哲学作品。著名的哲学家、文学家。他继承和发展了老子的哲学思想，是道家学派的重要代表人物。并称“老庄”。把智慧、文明看成是社会动乱的原因，主张“绝圣弃智”，把社会理想寄托于“愚而朴”的蒙昧时代。他把顺其自然，随命运摆布作为最高的品德。庄子一方面宣扬如何养生、全身，一方面宣扬人生如梦、乐死恶生。为了现实的束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，摆脱主张彻底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遥”之境。 一、庄子介绍 三、给下列红色字的注音： 蜩蝉 舂粮 蟪蛄 大椿 斥鴳 泠然 万仞 蓬蒿 tiáo chōng huì gū chūn chì yàn líng rèn hāo 北冥 鲲鹏 抟 迁徙 坳堂 草芥 夭阏 决起 míng kūn tuán xǐ ào jiè è xuè 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色也？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知! 鲲鹏 形体：几千里、垂天之云，大也。 变化：神速 飞行：壮观　 活动范围：水击三千里、扶摇而上九万里 -------去以六月之息 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 --------水雾尘埃：要靠气息相吹。 天之苍苍，其正色也？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 --------高空中的大鹏和地上的人一样，都不能真正认识天。从另一角度说明大鹏