茶马互市之路“茶马古道”倾尽了感情的四个字.docxVIP

实在、幽静，从前喧哗繁华。留在神州大地上和我国人心里，不因时刻而消灭，上面流动的是中华民族的人文血脉。 茶，原产于我国云南。茶为国饮，我国人喝茶已五千多年。茶自唐以来是西部游牧民族赖以生存的必需品，是藏人的生命。 马，良马来源于西北边境，是内陆区域运送骑乘、农耕和作战的首要东西，是古代的轿车、坦克和拖拉机。 古道，一千四百年前史，茶和马在上面络绎不绝地流通，人与马脚下的路像血管样交错在我国西部广袤的山水之间，血管里涌动着中华民族的人文血脉。 “茶马古道”是倾尽了豪情的四个字。每个字都是一部厚重的书。有人说它恢宏，有人说它奥秘。开始踏上这条路是1991年。那时它还没有这么意蕴丰盛、神韵十足的姓名，但是它招引我十几年。为了解这条路及其周边的风土人情，我阅读了很多书籍资料，十几次来到茶马古道的区域，如今它依旧招引我，不是激烈的招引，而是绵长的向往。 丰盛多彩、奥秘不知道、惊险多变、风情万种一切招引人的要素茶马古道都具有了。我喜欢这条路，因为它经典-静静地延伸，不因为人的留意而存在，不因为人的忽略而不见，也不跟着时髦改变，改变的是这条路上的斗转星移。茶马互市之路茶马古道-如今我们都认可的一个专用名词。 传统含义上的茶马古道称茶马大路。茶马大路产生于我国唐代汉族产茶区的茶和吐蕃良马的买卖，史称茶马互易或茶马互市。在官方指定的、买卖地址，茶和马彼此买卖，时刻久了，就有了相对固定的茶马互易通道，就像古丝绸之路、南方丝绸之路等几条着名的古道一样。任何前史深沉的古道都具有一样特色：运载物资，传递文明，民族融合，血脉传承。 开始，茶和马的联络是华夏人把芬享贡茶卖给西北少数民族，从他们的手中交换良种马。藏区的藏民是茶的首要花费集体。我国藏族区域前身-吐蕃是在清代才正式归入中华民族版图内，但一千多年来两个区域互惠互利的买卖，收成着民族文明的融合和两边的安靖，这是绝大的双赢。 需要提及的是，中华民族文明有着传承和共同的特色，我国的几条文明古道之间有着不可分。割的联络。茶马大路的一段（从四川到西藏）是古代唐蕃古道的路途，并且古代茶马道与古丝绸之路在甘肃天水、兰州等地穿插、堆叠。兰州也是茶马古道重镇之一，在与“华夏文明纽带工程”有关的甘肃区域调查期间，我穿行在河西走廊，造访本地的回族白叟，并向专家讨教。 自个置身于资料中提及而不被世人注重的茶马古道北部买卖大镇时，心里有按捺不住的振奋。 以马运茶之路十几年前，李旭和他的几个热血火伴在历经艰苦执着的茶马道行走时，给茶马大路想出一个亮堂堂的姓名“茶马古道”。这四个字不管从语音节奏、语感，仍是表意、构造，尤其是留给人遥想空间的古意，对茶马道来说都是再恰当不过了。 他们给茶马古道的界说是：用马运茶（也有有些盐等平时用品）的路途。 关于由滇入藏的茶马之路来讲，他们的说法是建立的。在一千多年间，不管内地对马需要与否，茶都经年累月源源不断地从滇大山深处的教堂南运到藏区。 茶马古道或许能够这样了解，在“茶马古道”这个意蕴深远的姓名下，茶马古道应该是一个涵括更广的概念。不管是传统含义上的茶马大路，仍是如今说的茶马古道，茶和马是路上的主角，当然也少不了那些给古道增加神奇浪漫颜色的英勇才智的探险者-赶马人。所以，广义地了解，茶马古道的视界愈加宽广。 茶马古道的含义更在于它是一条古代的物流通道。 从今天齐备的物流系统这个视点来看，一千多年前茶马古道上流动的茶、马和人现已具有了完好的物流系统元素。 因为喜欢茶，因为猎奇这悠远古道，我现已走过我的视界内茶马古道的许多地方。但想要走完，确属不易。 不管去过的，仍是没去过的，茶马古道和茶现已成为我生命中的一有些。只要跟它们有关的信息都会令我心跳加快。初始的山川河流，几千年来润泽中华儿女的茶叶，艳丽的西南风情，竹楼、火塘、土锅……为了这份挂念，我不断学习、探求，一次次踏上这片诱人的土地，用足迹添补对茶马古道的不知道，勾画我的-茶马古道。 茶马古道这四个字越叫越响，越来越多的人带着自个的茶马古道之梦来到滇藏区域，试图用自个的脚板与曩昔的赶马人应和，去感触那份长远的、简直现已逝去的古意。 但在各种公共信息平台上，古代的茶马买卖通道和滇藏一带茶马道定名、界说概念稠浊交错，含混不清-茶马古道到底是茶马互市之路，仍是用马（也有用牛、骡）运茶之路？多元文明融合之路茶马古道在国内辐射的区域为广阔的西部区域。云南南部边远地方产茶区、四川产茶区和青藏、陕甘宁区域因茶而联合，马帮经年络绎在广袤的西、南部区域。西、南部区域与多个国家接壤，大漠孤烟、山河艳丽，牵动着历朝历代中央政府的神经，向来遭到政治家、军事家的注重。鸿沟的安定、茶与马的彼此需要造就了开始的茶马大路。马帮在茶马古道上往复奔走的千年前史中，茶马古道辐射区域的各民族传承本民族共同的文明，并与周边民族不断彼此融合。 因为战乱、饥馑、统治者的政治意图等