养生学中的三宝“精气神”..docVIP

《摘要》中医学认为：天有三宝“日、月、星”，地有三宝“水、火 风”，人有三宝“精、气、神”。精为肾所主，气为肺所系，神为心所藏，“精、气、神”是人体的三个要素，是维持人体生命活动的必要元素和物质基础，是人体健康的关键，更是生命存亡的关键，三者相互滋生，相辅相成。老子说：“寡欲望以养精，寡思虑以养神，寡言语以养气。”中医养生学认为凡是过劳、过用、过耗，损伤精、气、神就会严重影响人的健康和人的寿命或致病。精、气、神存则俱存，精、气、神亡则俱亡，精脱者死，失神者亡，气脱亦死。健康养生的目的就是保持人体精气神的健康活力，固守人体精气神的物质基础，维护人体精气神的生命源泉，最终达到身体健康，精气充沛，精神振奋，精血旺盛，益寿延年。养生之道的关键就是“法于数术，和于阴阳，起居有常，不妄作劳，不妄耗精、伤气、劳神”，以维护和培育精气神的最佳状态。本文主要探讨精气神的概念、生理、病理、临床症状、治疗原则，以及精气神的调护。 关键词：精气神 天地人 三宝 养生学 人之三宝“精、气、神” 王廷治　胥燕　四川省剑阁县中医院 精气神是人生健康之本，它贯穿着人类生命的全过程。幼年时有精气神即能使您活泼可爱，茁壮成长；青年人有精气神即能使您朝气蓬勃，帅气阳光；中年人有精气神，即能使您精力充沛，年富力强；老年人有精气神，即能使您阖家欢乐，福寿延长。中医学认为：天有三宝“日、月、星”，地有三宝“水、火 风”，人有三宝“精、气、神”。精为肾所主，气为肺所系，神为心所藏，“精、气、神”是人体健康的三个要素，是维持人体生命活动的必要元素和物质基础，是人体健康的关键，更是生命存亡的关键。怎样延缓衰老、延长生命，其中最主要的问题是维护和保养人体的精、气、神： 一、养生学中精、气、神的概念 人体生命的起源是“精”，维持生命的动力是“气，”而生命活动的体现就是“神灵”的再现。祖国医学几千年来，历代医家及养生专家们围绕养生长寿的问题，研究探讨怎么养生，保持健康，减少疾病等养生保健学术问题。故田元祥教授说“精气神是人体健康的吉祥三宝。”中医的发展渊源于《内经》和“周易”，中医认为，人之三宝精、气、神是人体生理功能、生命现象的产生及其变化的根本。明·胡文焕《寿养丛书》说“元气实，不思食；元神会，不思睡；元精足，不思欲。三元全，陆地仙。”精、气、神存则俱存，亡则俱亡。精脱者死，气脱者亡，失神者亦死。元气、元神、元精禀受于父母（先天），充实于后天，来源于水谷之精。吐故纳新，元气充实，就会觉什么食物都是美味而不贪念偏嗜食物；闭目静卧养神，元神会聚，就不会烦恼失眠而思念睡眠；节欲 葆精，元精充足，性功能强健，就不会阳痿、早泄而思念欲望。精、气、神三元养生完全，不受损伤，就可健康百年而成为自然界中的神仙（得道成仙）。 从古至今中医养生学中精、气、神的研究和讨论，在时经数千年，慢长的岁月中积累了许多丰富的经验，把中医养生学中精、气、神的维护与防病治病，保健养生，延年益寿结合起来，为中医养生学的健康道路正大光明的发展。为人类幸福美满，使中医养生学沿着健康轨道不断迈进。 二、养生学中精、气、神的生理功能 中医学认为：人的精、气、神的强弱状态常主宰着人生命力的强弱和寿命的长短，精旺、气足、神旺则人体的生理功能正常。精为肾所主，气为肺所系，神为心所藏，养生就是通过改变人体内脏器官的功能活动而达到精、气、神的最佳状态。所以保持精旺、气足、神旺对维持人体健康和人的寿命至关重要。其精、气、神有如下生理功能： 1精：中医养生学认为，精为肾所主而藏于肾，精是构成、维持人体生命活动的最基本物质。精是人体生命的本源，如《素问.金匮真言论》说：“夫精者，身之本也。”精一般呈液态贮藏于脏腑之中，如《灵枢.本神》说：“是故五脏者，主藏精。”精也能流动于脏腑之间，如《素问.经脉别论》说：“饮入于胃，游溢精气，上输于脾。脾气散精，上归于肺。” 按照精的来源、功能和作用分类，可以将精分为“先天之精”和“后天之精”。“先天之精”又叫“元精”、“生殖之精”，是父母遗传而来的，源自于父精母血。是生殖的基本物质，功能繁衍种族和后代，在整个生命活动中起到了“生命之根”的作用。《灵枢.本神》说“生之来，谓之精。” 先天之精本源于先天（父母），人在出生之后，又来源于后天饮食的摄入，靠中焦脾胃的气化作用，吸收饮食中精微物质加以变化而成。精的生成，血液的再生，同样是靠后天饮食物的化生，因此有“精血同源”之说。精血是脏腑机能活动的物质基础，精血的盛亏是人体健康的重要标志之一。由于肾主藏精，肝主藏血，故临床上精血不足的病症，往往须用补益肝肾的治法。生命力弱的五迟五软，同样是以补益肝肾的治疗法则。“后天之精”又叫“脏腑之精”，也称之为“水谷精微”，后天之精是由不断摄入的饮食物所化生，是维持生命活动与机体代谢所必不可少