狂者进取——宋代文人的淑世情怀.docVIP

　 狂者进取——宋代文人的淑世情怀 　　汉语中“狂”字多有贬义，但从孔子开始，狂便获得了积极的高级精神形态的含义。他说“不得中行而与之，必也狂狷乎。狂者进取，狷者有所不为也”。何晏集解引包咸语曰：“狂者进取于善道，狷者守节无为”。邢疏曰：“狂者进取于善道，知进而不知退；狷者守节无为，应进而退也”。朱熹《集注》：“狂者志极高而行不掩，狷者知未及而守有余”。 　　孔子说的“狂”与“狷”这两种精神形态，宋代文人都有。但本文只探讨宋代“狂者进取于善道”的情形。这种“狂者”，富于淑世情怀，执着追求修身治国的理想，不屈不移，不夺不悔。这是一种智慧心态，是一种高尚的人文精神。以下从读书、为政、治学三方面述论之。一、进取的狂想和读书的狂热 　　宋王朝重视文化，重用文人治国。宋太祖立国之初就注意兴学、尊儒。他主张“宰相须用读书人”，“以儒臣知州事”，“朕欲武臣尽读书，以通治道”。他的这些倡导被其后代君王奉为祖宗家法，“三百年待士大夫不薄”。 　　赵宋皇室将“与士大夫治天下”的治国理念，实际化为文官政治，而文官政治的基础是科举取士。唐代科举虽已颇具规模，但选拔官吏除科举以外，军功、门荫也很重要。宋代则以科举选官为主，而且“取士不问家世”，军功和门荫等其它渠道较为次要了。据马端临《文献通考》〈选举〉二至五统计，唐代289年间科举取士总计约8500名，平均每年