本科经典第二章包含新世界解析.ppt

“市民社会”： “市民社会”是十八世纪的英国和法国资产阶级经济学家、历史学家和哲学家提出来的一个术语。他们用“市民社会”这个名词来表示当时已经摆脱了奴隶制度和封建制度的财产关系和经济关系，用“政治社会”这个名词来表示当时建立在资本主义经济关系基础之上的国家和法律等政治关系。 马克思早期著作中这一术语的使用有两层含义。广义地说是指社会发展各历史时期的经济制度，“在过去一切历史阶段上受生产力制约同时又制约生产力的交往形式，就是市民社会。”马克思在《提纲》第九条中，是这一意义上使用。狭义地说是特指资本主义社会的物质关系。第十条在这一意义上使用。 ? ? （2）揭露了旧唯物主义的不彻底性（第九条） 由于直观唯物主义不是把感性理解为实践活动，不懂得实践在社会发展中的意义，脱离生产实践所必然结成的社会关系去观察人的本质，因而他们至多也只能做到对“市民社会” 的单个人的直观。因为只有出自单个人的直观才可能把世界理解为感性的存在，一旦越出了“单个人的直观”的思维水平，即赋予人以社会的、历史的内涵，那么，客观世界就决不可能被看成是脱离实践活动的自在存在。 第十条 　　旧唯物主义的立脚点是”市民”社会；新唯物主义的立脚点则是人类社会或社会化了的人类。 第三部分（10～11条） [相当于结论] ：揭示新旧两种唯物主义的阶级基础，阐明马哲的历史使命（第十至第十一条） 1、新旧唯物主义不同的阶级基础与社会基础（第十条） 旧唯物主义立足于资本主义社会；阶级的局限性使他们把社会历史排除在唯物主义的大门之外。 新唯物主义则不同, 立足点是人的实践活动所创造的社会,或是一定社会关系所制约的从事实践活动的人.这里的人类社会指的是共产主义社会，它是面向未来，是为解放全人类服务的。 第十一条 　　哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在於改变世界。 2、新唯物主义哲学的根本特点和历史使命（第十一条 ） 马克思在《提纲》中的最后一条宣布了自己38年后的墓志铭: “哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。” “改变世界”是马克思对自己“新唯物主义”的社会功能的预设。“改变世界”的活动也就是马克思的“革命的实践”,实践是马克思主义哲学社会功能的旨归。 马克思主义哲学和以往一切旧哲学的根本区别，就在于它不仅说明世界，更重要的乃在于改造世界。马克思创立新唯物主义，就是为了给无产阶级提供一个认识世界和改造世界的伟大精神武器。 “解释世界”与“改变世界”,其间的分别不在目的上,解释不等于不想去改变,改变也不意味不需要解释。 二者真正的分别在于: 旧哲学是从先验的理性原则出发的,所谓“解释世界”,就意味着他们要让现实的世界去屈从理性的抽象原则,而“改变世界”则是从现实世界出发,不是从抽象原则出发的。 马克思说过这样的话:我们不想教条式地预料未来,而只是希望“在批判旧世界中发现新世界”。这句话最能体现马克思的基于过去、立足现实、开创未来的新哲学精神。 四、《提纲》与《手稿》的思想联系 《提纲》各条的基本思想，我们在《手稿》中都可以见到，它们的来源是《手稿》。 如：《提纲》第一条提出，实践活动是真正人的活动，作为一个唯物主义者，应该吸收唯心主义的合理因素，在坚持唯物主义原则的同时学会从主体方面、能动方面出发理解世界。 马克思在《手稿》中是把劳动实践作为人的类本质来看的，而这正是“实践活动是真正人的活动”之意。《手稿》全书都建立在对劳动实践的研究之上。 马克思在《手稿》中反复强调，实践唯物主义的特点是在旧唯物主义看到物的地方看到人;物质世界是实践活动的产物，上面打有人的烙印。 例如他说:“工业的历史和工业的已经生成的对象性的存在，是一本打开了的关于人的本质力量的书，是感性地摆在我们面前的人的心理学。” 这正是《提纲》所说的:对对象、现实、感性应当从主体方面去理解，把他们当作感性的人的活动，当作实践去理解。 总之： 如果说在《手稿》中，马克思主要是从关心工人的命运入手，研究了异化劳动理论，提出了自己的共产主义奋斗目标；那么在《提纲》中马克思更多的是考虑如何通过实践的途径去解决问题。 《提纲》在马克思主义发展史上的地位： 《提纲》是马克思新世界观的伟大纲领，它为进一步系统地创立马克思主义哲学奠定了基础。就此意义上来说，它标志着马克思主义哲学的诞生。 思考题： 马克思在《提纲》中把自己的哲学规定为“新唯物主义”，这种“新唯物主义”究竟新在哪里？ 马克思在唯物主义前面加上一个“新”字，是要区别于费尔巴哈的“人本学唯物主义”。 费尔巴哈以自己的人本唯物主义否定黑格尔唯心主义，为了有别于黑格尔哲学，他把自己的哲学叫“新哲学”。马克思把自己的哲学规定为“新唯物主义”以区别于费尔巴哈