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北京交通大学思想政治理论课社会调查报告题目：社会改革过程中的民族传统文化的继承与发展姓名：沈天乐班级： 院：经济管理学院2010年8月25日摘要中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。而如今，改革开放大潮涌动，欧美文化冲击我国传统文化，以及我国在改革过程中价值观的变化使得传统文化的继承面临挑战。由此，我做了相关调查，来探讨下民族传统文化的继承与发展。这个寒假，我回到老家，在这个经济并不发达，民风淳朴的地区，通过观察调查法以及访谈时调查法，对陕西地区民族文化的继承与发展进行相关调查，通过调查发现，越是在农村地区，人们对传统文化越是推崇，而且对于原有的一些文化活动，青少年参与热情不足，文化继承面临挑战。文化应随时间推移而发生变化，在改革开放中，我国传统文化也进行些改变，以适应时代发展，而人们也应该加大保护和弘扬力度，使民族文化得到继承与发展。关键字：传统文化继承发展秦腔射虎一．陕西特色文化现状中国传统文化就是中华民族在以往漫长的岁月中，形成的有别于其他民族好的思想文化和物质生活的总成。我国历史悠久，地大物博，在历史的发展中各地。形成了具有地方特色的传统文化。我的家乡陕西，作为中华民族文化的发源地，历史悠久，文化形式多种多样。其中陕西十大怪最能反映陕西当地特有的文化：1：面条宽的象裤带，2：饼子（锅盔）大的象锅盖。3：有了辣子不吃菜。4：老碗小盆分不开。5：家家房子半边盖。6：板凳不坐蹲起来。7：妇女帕帕头上戴。8：秦腔大戏吼起来。9：一截粗绳当皮带。10：陕西姑娘不对外。这十大怪从饮食，居住，活动等多方面反映了陕西的文化氛围，也反映了陕西人豪爽的性情。秦腔大戏吼起来，陕西在过去，一直是地多人少，丘陵多，沟壑纵横，塬墚峁交错，如果你看过黄土地，如果你看过秋菊打官司，你就不难理解这一点，在这样的地貌特征下，人与人在生产劳动中的交流，练就了一个个大嗓门、粗喉咙，长期下来，也就形成了陕西人唱戏如吼戏。秦腔是流行于中国西北陕西大嗓门、粗喉咙，长期下来，也就形成了陕西人唱戏如吼戏。秦腔是流行于中国西北陕西的木梆子为击节乐器，又叫“梆子腔”，俗称“桄桄子”。秦腔源于古代陕西、甘肃一带民间歌舞，经历代人民的创造而逐渐形成的剧种。如今在陕西，凡事各地有什么重要的活动，必定要摆开台子唱大戏，来庆祝活动。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月8日，陕西省西安秦腔剧院获得国家文化部颁布的首届文化遗产日奖时至春节，秦腔射虎的演出在浓浓的节日气氛中更加的热烈了，我们小区别请了岐山县秦腔一团唱大戏，我也特别去进行相关走访调查。尚未开始，戏台下就坐满了观众，但大多是年龄较大的长者，而青年人较少。到后台，演员正在化妆，隆冬时节，秦腔演员往脸上一层一层的涂抹妆粉，画脸谱，戴假发，假胡子，而且得穿上厚厚的戏服，脚蹬拇指高腰鞋。正点开场，乐器奏起，人物粉墨登场，开腔唱大戏。秦腔一般都是以陕西方言演唱，台上演员动作潇洒，声音洪亮，台下观众听的入神，可我却没听懂几句。而当时台下，据我统计，50岁以上的观众占有90%。据我了解，如今青少年更喜欢流行音乐，对于秦腔，大都只是耳闻。而秦腔的发展需要后继人才的继承与发展，对此，我与秦腔一团的赵团长进行了交流。在赵团长看来，我们陕西的秦腔是一种极具特色的地方文化，但是现在大多都是老人的最爱，年轻人听不明白，也不怎么喜欢。不过现在陕西逐渐重视秦腔艺术的传承，在地方开设一些专门的学校，培养新人，他们团中就有6-7个是16,7的孩子，而且陕西电视台的《秦之声》栏目也大力宣传和锻炼新人，他对秦腔的未来还是非常看好。并且他和我一起看了表演，并在一旁讲解，让我对剧目有了了解，进而感觉其实秦腔还挺有意思的。陕西每到过年就会举行大型社火表演，这也是一大特色。社火 亦称 射虎 ，是我国西北地区古老的民间艺术形式。是指在祭祀或节日里迎神赛会上的各种杂戏、杂耍的表演。火具有红火、热闹之意。每当严冬已尽、冰雪初融、春暖花开、大地复苏之时，先民们就杀猪宰羊，用自己获得的劳动果实，祭祀“神灵”，祭祀祖先。此时，终年劳累的原始先民有了歇息的机会，他们欣喜若狂，就把自己“打扮”一下，在脸上涂上朱砂，把鸟羽扎缚在头上，大喊大叫，狂蹦乱跳。这便是人类最早的社火。现时，社火从根本上摒弃了对“神”的崇拜和对祖先的祭祀，纯粹演变成了一种内容健康、形式活泼、名目繁多、生动有趣的文化娱乐活动，同时，也成为一种新的民俗。每到过年，村村都会组织社火对，敲锣打鼓，在街上