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第三章 科学的本质 科学的本质 本质：根本性质或根本区别。质是一事物成为它自身而区别于他事物的规定性。事物的质是多方面的人既有生理的质，又有社会的质。人的本质是人之所以成为人的内在根据，这个根据就是一切社会关系的总和 科学一词，英文为science，源于拉丁文的scio，后来又演变为scientin，其本意是“知识”、“学问”。17世纪中叶，当西方科学传人我国时，人们就把science译为“格致”。 在中国古汉语，原意为“科举之学”，宋陈亮《送叔祖主筠州高要簿序》“自科学之兴，世之为士者往往困於一日之程文，甚至於老死而或不遇。”日本著名科学启蒙大师福泽瑜吉在翻译英文science的时候，引用了中国古汉语的“科学”一词。到了1893年，康有为引进并使用“科学”二字。严复在翻译《天演论》等科学著作时，也用“科学”二字。此后，“科学”二字便在中国广泛运用。科学获得它的现代意义的时间大致可以追溯到1831年英国科学促进会形成时期1831年英国成立了科学促进协会以后，科学界普遍用science表示关于自然界的系统知识，也用science来称说自己的研究。1833年，在剑桥召开的英国科学促进会上，著名科学史和科学哲学家威廉?休厄尔建议仿照“艺术家”（arist）一词创造出一个新词“科学家”（sciencist）来称呼像法拉第那样一些在实验室中探索自然奥秘增进人类自然知识的人。 从文艺复兴以来的很长一段时期，关于科学知识发展的观点是基于“知识的确定性”之上的。科学知识一直是确定性的和权威性的代表，人们相信科学知识能够准确地反映客观世界的一切情况，因而是指导人们进行社会实践的最终依据和标准。经过产业革命，在牛顿经典力学的范式下，科学在实践领域取得了极大的成功，同时也将整个世界置于一种完全确定的框架之内。比如拉普拉斯决定论。对待科学的信念上，科学知识代表绝对真理，人们对科学深信无疑。因此也产生了科学至上的科学主义观点。 他们认为科学方法具有无上的权威性，主张科学方法万能。有些科学至上主义者鉴于物理学的辉煌成就，将物理语言和方法视为万能，主张应该用精确的物理语言代替日常生活和其他各个领域的语言。汤姆.索雷（Tom Sorell）科学知识的获得是科学家根据现有的理论(原有知识)来建构科学知识，科学知识不断修正。，一个粒子的位置和它的动量不可被同时确定。精确地知道其中一个变量的同时，必定会更不精确地知道另外一个变量。 科学特征二：动态性、非确定性 二、科学的划界标准 科学的划界标准始终是一个科学哲学中困扰人的举世难题。自近代科学产生以来，“划界问题”就历来被科学家和哲学家们所高度关注，而各种邪恶势力，也常常利用“划界问题”上的界线不清提倡伪科学，以达到自己的邪恶的政治和其他的社会目的。1616年，罗马教廷在审判伽利略以后，曾宣布哥白尼学说是“伪科学”；20世纪30年代，希特勒法西斯上台以后，曾宣布爱因斯坦的相对论是“犹太人的科学”，是“伪科学”；1948年，斯大林领导下的苏共中央还曾正式做出“决议”，宣布孟德尔的遗传学理论是“伪科学”，致使大批正直的科学家被投入监狱，甚至被迫害致死。包括探讨多年的中医是否是科学的争论。20 世纪以后，划界问题才获得了真正深入的研究，划界问题成了20世纪的科学哲学发展中首先被研究的一个核心问题。综合起来看，有四种观点： 1、逻辑经验主义的划界标准 逻辑经验主义是许多科学家和哲学家结成的一个思想流派。我们说思维与经验是相互联系的，我们的感觉印象是以客观事物为基础的。逻辑经验主义却割裂了思维与经验的联系。他们区分了两种命题，分析命题和综合命题。 所谓分析命题，是先天的，不来源于经验事实，其真假仅以理性逻辑的分析为根据而不依事实为根据。例：数学定理和逻辑定理都是分析命题，它们的真理性的检验不依赖于事实，因而不能通过实验观察检验而判定其真假。从逻辑关系上就可以确定其真假,所以分析命题具有逻辑意义或形式意义。开普勒第二定律，也称面积定律。除病毒外的所有生物都由细胞构成认为宗教、神话，虽然不是科学陈述，但他们有自身丰富的意义和价值，有些可以成为科学猜想的源头 1919年5月29日，著名的英国实验物理学家爱丁顿率领一支日蚀观察队在西非的普林西比岛对日蚀进行观测。这个实验是对爱因斯坦广义相对论引力场的存在及其预言而设计的：当光通过引力场时，方向会发生一个角度的偏转。根据对所拍照片的分析，这个偏角与爱因斯坦预言基本一致。这个日蚀观察实验使波普尔十分震惊，牛顿理论曾被实验千万次的证实过，但是在一次重要的反驳中就遭到了失败，在受到爱因斯坦广义相对论预言得到证实的震动下，科学哲学家波普尔认为：如果像牛顿物理学经受了长期的、无数次检验的理论尚且有错误，那么，还有什么科学理论能够永远正确呢?那么用证实的方法，什么时候才算是真正证实了一个