湖北省咸丰县第一中学2016年高考历史备考长效热点探析第十一讲 公正与发展中外历史上的民主、法治思想与实践（教师版）含答案.docxVIP

第十一讲 公正与发展：中外历史上的民主、法治思想与实践 【热点追踪】本世纪以来，中国已推动两轮司法改革，当中共十八大提出“进一步深化司法体制改革”时，人们发现体制内的修补式改革已接近极限，不能修补的问题多是机制体制性障碍。两会进一步明确：2016年是司法改革的攻坚之年，将解决现实存在的司法不公问题，实现公平正义。最高法院、最高检都制定各自改革的纲领性文件，改革举措陆续推进，“剑指”司法领域深层次障碍。今后五年要努力实现人民民主更加健全、法治政府基本建成、司法公信力明显提高。民主化是指反对专制、争取人和公民权利的斗争历程，是近现代世界发展的主要趋势之一。人权是民主的基石，代议制是民主的基本框架。法治和分权是民主的根本保障。从形式上看，民主可以划分为直接民主与间接民主，直接民主的典型是古希腊的雅典，近现代国家则普遍实行的是间接民主代议制。从文明模式看，近现代民主有资本主义民主和社会主义民主之分。法制指一个国家的法及其法律制度，而法治就是在法及其司法体制健全的情况下，在完全地服从于和体现了社会的整体利益与群体意志的前提条件下，能最大限度而充分地发挥个人的意志与行为的自由的一种社会状态。法制的内涵比法治要小的多。法制着重讲的是法的一系列规则、原则及与此相关的制度，而法治的内容就要丰富的多。一般包括：一是这个国家要具备完善而良好的法；二是这种法要得以普遍而自觉的遵守；三是已建立健全完备的使这种法得以正确适用与遵守的国家权力机构体系，而且这种权力体系是以权力的互相制约、监督为前提条件的。在现代社会条件下，需要的是法治，而不是单纯的法制。法制可以存在于奴隶的、封建的、资本主义的和社会主义的任何的社会形态之中，而法治只能存在于民主政治的社会形态中。我国现在所提倡和努力建立健全的是现代意义上的依法治国和法治国家。 古今中外的民主思想、法治思想及其实践，是历年高考的重点和热点，注重考查学生运用所学历史知识正确认识我国民主与法制建设的特色和本质。【热点整合】第一部分 民主思想与实践一、古代西方民主的产生与实践(一)古希腊城邦的民主——西方民主的源头1.希腊民主政治形成的原因（1）自然环境：多山环水，耕地少；小国寡民；强调海外贸易、殖民扩张。（2）经济：奴隶制工商业发达。（3）政治：城邦体制、公民政治2.古希腊城邦的主要特征：小国寡民，各邦长期独立自治、公民政治。 雅典民主制的主要特征：人民主权，轮番而治，直接民主，崇尚法治，相互制约。3.雅典的民主进程：（1）梭伦——将雅典引上民主道路。（2）克里斯提尼——最终确立雅典民主制。4.雅典民主制内容（1）机构：公民大会、五百人议事会、陪审法庭等；（2）独特形式：陶片放逐法，公民表决容易被误导，后来被废除。5.雅典民主制的得失：（1）积极 ?有利于调动城邦公民的积极性和创造性，有利于推动社会经济和文化的进步。?促进雅典的繁荣，开创了人类管理制度的新模式，创造出法制基础上的差额选举制、任期制、议会制、比例代表制等民主运作方式，为后世民主政治发展积累了宝贵经验。（2）局限 ?享有民主的主体是本邦的成年男性公民，奴隶主特权的民主，范围狭小的民主，小国寡民的民主，妇女、外邦人和奴隶被排除在外。?是一种直接民主，容易造成权力的滥用和误用，可能导致暴民政治。（多数人的决策未必是正确的。苏格拉底就是被陪审法庭判决的，这暴露了多数人的无知和浅薄。）③对外霸权削弱民主。6.雅典民主政治和西方近代民主政治的关系（1）西方近代民主不是直接传承于古希腊文明，更不是完全继承。（2）雅典民主对近现代文明的价值主要在于公民意识，而不是直接民主的形式。二、近代西方资本主义民主思想与实践（一）民主思想1.近代民主思想发展的原因：（1）历史与传统：古希腊的民主思想和制度为近代民主提供了借鉴；英国等国有限制君权的传统。（2）经济：资本主义经济发展的需要；（3）政治：专制制度阻碍了经济的发展和人权的实现；（4）思想：文艺复兴、宗教改革、启蒙运动。2.近代民主思想（1）共同点：信奉自然法则，主张人权、自由、平等；强调独立思考和理性判断。反对君权神授 和君主专制，反对迷信王权和神权。（2）人物及思想①斯宾诺莎。民主政体最优论，主张思想自由；只有民主政体才能保证自由。开启了近代民主思想的先河。②霍布斯——认为人有自然权利，提出社会契约说。③洛克——提出人民主权论和分权学说。对启蒙运动产生了深远影响。④孟德斯鸠——主张三权分立学说和君主立宪制度。为西方民主政治的实践提供了重要理论依据。⑤伏尔泰——强调自由、平等、民主，赞同君主立宪制度，批判教会的腐败。被称为“法兰西思想之王”“启蒙运动的领袖”。 ⑥卢梭——主张人民主权论和民主共和，最大限度地让人民直接参与国家管理。对法国大革命产生巨大影响。⑦康得——对理性进行哲学探讨。主张“人非工具”，确立人类的主体