新课标高考历史总复习练习：第十三单元西方人文精神的起源及其发展（四）Word版含解析.docVIP

第十三单元 西方人文精神的起源及其发展（4） (时间：60分钟　满分：100分)一、选择题 希腊智者学派代表安提丰对待法律的方式是：众目睽睽下应尊重法律；无人在场时随本性驱动行事。这主要表明智者学派(　　) 没有法制观念 B．反对法律对人的约束 忽视道德建设 D．处事灵活且实事求是 苏格拉底认为天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的神是世界的主宰。他反对研究自然界认为那是亵渎神灵的。他提倡人们认识做人的道理过有道德的生活。这主要反映了苏格拉底(　　) 反对研究自然界和人类社会 蔑视雅典城邦制度和法律权威 承认神灵的权威反对发现“自我” 反对智者学派忽视道德追求功利的主张 黑格尔指出：“智者们说人是万物的尺度但这还是不能确定的其中还包含着人的特殊规定……在苏格拉底那里我们也发现人是尺度不过是作为有思维的人”。在此黑格尔强调了(　　) 人是万物的尺度 人要有高尚的道德 要肯定人的价值 人要由感性认识上升到理性认识 文艺复兴时期的人文主义者米兰多拉说：“(造物者)创造了人并对他说：‘我将你置于世界的中心使你能够更好地观察世界上的一切；我创造了你使你成为非上天的、非人间的、非永恒的。你也许会蜕化变成无理性的牲畜；但是如果你(　　) 肯定人和人性 B．否定教皇权威 反对君主专制 D．提倡因信称义 “我考虑我自己”是法国思想家蒙田说过的一句名言。它之所以能在欧洲广泛流传主要是因为它(　　) 是人开始具有自主意识的表现 体现了自我意识和极端个人主义 表现了对意志和个性的向往 最终确立了人类的主体地位 “人的高贵超过了天使的高贵”是一句西方名言与这句名言有同样价值取向的是(　　) 认识自己方能认识人生” 人为善人恒敬之天道佑之福禄随之” 人的命运主要由他自己创造的” 没有目标而生活恰如没有罗盘而航行” 马丁·路德认为：“凡国家社会合法的制度都是上帝美好的工作；基督徒从政司法照宪法及现行有效的法律治理政事按律科罪开正义之战从军订合法的契约合同置产官府吩咐起誓以及嫁娶等均无不可行。”由此可见马丁·路德(　　) 具有浓厚的人文主义情怀 开启宗教改革大门 强调教会具备经济管理职能 具有近代法治意识 文艺复兴时期的人文主义与古希腊人文主义相比其主要不同是(　　) 强调人性　②以资本主义萌芽为基础　③本质上是资产阶级性质的　④倡导人的发现和解放 C．①③④ D．②③ 9． “一切生活现象皆是由上帝设定的而如果他赐予某个选民获利的机缘所以虔信的基督徒理应服从上帝的召唤。……你须为上帝而辛劳致富但不可为肉体、罪孽而如此。”持这种观点的人最有可能是(　　) 文艺复兴的人文主义者 明末清初到中国的天主教传教士 路 D．加尔文教派的清教徒 卢梭在《社会契约论》中说道：“立法权是国家的心脏行政权是国家的大脑大脑使各个部分行动起来。大脑可能陷于麻痹但人依然活着一个人可以麻木不仁地活动。但是一旦心脏停止了它的机能(　　) 立法权与行政权都非常重要 立法权与行政权应相互配合 议会是权力之源泉 议会至上 1761年《中国孤儿》英/它们都已失宠/大鹏展翅/飞向光明之源/寻找新的伦理/到东方中国之土/勇敢地把儒家之德/带到大不列颠之耳。”伏尔泰推崇儒家思想希望向中国学习的根本目的是(　　) 利用儒家伦理道德规范重建欧洲道德秩序 以儒家“仁”的思想规范君主行为 以儒家思想否定教会的思想专制为传播资产阶级思想服务 利用儒家思想中的平等理念宣扬法律面前人人平等 美国总统托马斯·杰斐逊(1743—1826)曾说：“每个人都有两个祖国他自己的国家和法国”。他的根据是(　　) 法国曾帮助美国打败英国殖民者 美国革命是在法国大革命影响下爆发的 法国启蒙思想对世界影响深远 美法两国有着共同的利益 二、非选择题(本大题共2小题每小题20分共40分) 阅读下列材料回答问题： 材料一　公元前5世纪前后在中国、古希腊都曾有过思想文化的繁荣当时的思想家们流传下了许多著名的观点或名言： 国别 人物 观点或名言 古代希腊 普罗泰格拉 人是万物的尺度 苏格拉底 认识你自己 古代中国 孔子 未能事人焉能事鬼 孟子 民为贵社稷次之君为轻 材料二　启蒙思想是个长期的国际性的发展过程世纪末在欧洲产生了重大影响……使人民以新的观念看待国家、政权机构、宗教生活。 《大国崛起》 材料三　右图为一幅名为“文化火锅”的漫画。火锅里面写满了很多汉字比如佛功夫礼老舍莎士比亚爱因斯坦道仁京剧等许多代表中国和外国文化的东西。 (1)根据材料一概括古希腊和古代中国思想家的核心主张。(4分) (2)根据材料二并结合所学知识说明启蒙思想使人民产生了哪些“新的观念”来看待国家、政权机构的？这些新观念在推动近代中国社会进步方面有哪些重大事件？(10分) (3)谈谈如何历史地、辩证地看待材料三