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[八桂山水文化
八桂山水文化----山水融和内涵丰富具备开发价值
?当今世界,已经进入文化时代。文化名称一般是以山、水命名的为多。既然有山文化、水文化,也就会有山水文化。山水文化并非是山文化与水文化的简单组合,而是奇山秀水和人们有意识劳动的完美结合,是一种更高形态的文化。人们看到,八桂大地千百年来形成的山水环境,最终孕育出以山水融和为特色的八桂山水文化。
一、人文山水——八桂山水文化的丰富内涵当今的文化时代,是个大文化的概念。
文化有着极强的地域性特点,人们常常把孕育人类生命并得以繁衍生息的大江、大山等作为文化的冠名。由于水是生命之源,决定着人类的生存、生活,所以一般又是以江河文化、海文化命名为主。
自从南宋人王正功有诗云:“桂林山水甲天下,玉碧罗青意可参。”发出“甲天下”的千古绝唱以来,“甲天下”便成为了桂林山水、广西山水的代名词,广西以其山清、水秀、洞奇、石美、人杰、地灵而名扬天下。
从山水美景到山水艺术,再到山水文化,标志着人们对客观世界认识的两次飞跃。
关于八桂山水文化的丰富内涵有下面几点:
1、八桂山文化。
一是红土地文化,包括百色、河池、崇左等市县地区;二是名山溶洞文化,包括花山、象鼻山、独秀峰、西山、八角寨山、七星岩、伊岭岩、勾漏洞、青秀山等;三是天坑峡谷文化,包括全国最大的乐业县天坑群、靖西县通灵大峡谷和武宣县百崖大峡谷等;四是石刻文化,尤其以桂海碑林最为著名;五是奇石文化,包括柳州石、合山石、天峨石等。
突出的文化现象:花山文化,即关于以表达壮族先人劳动生活为主要内容的宁明花山壁画文化现象。
2、八桂水文化。
一是江河文化,包括漓江、浔江、邕江、红水河、柳江、资江以及灵渠等;二是北部湾文化,包括北海银滩、防城港金滩、钦州七十二泾等;三是湖泊文化,包括榕湖、杉湖、桂湖、木龙湖、南湖等;四是瀑布文化,包括大新县德天跨国大瀑布、资源县宝鼎瀑布等;五是温泉文化,包括龙胜温泉、陆川温泉、象州温泉、贺州温泉等。
突出的文化现象:灵渠文化,即秦始皇为了统一中国,在兴安县修建灵渠,把湘江和漓江贯通起来,开始中原文化和岭南文化神圣结合的文化现象;合浦海上丝绸之路文化,即汉武帝建立合浦郡,并开辟海上丝绸之路,加强对外经济文化交流的文化现象等。
3、八桂名人文化。
如历史上最早传授儒家经典思想的学者陈钦。建立“南天国”的首领侬智高,壮族抗击倭寇女英雄瓦氏夫人,大山水画家石涛,太平天国首领石达开、李秀成、韦昌辉、杨秀清,黑旗军领袖刘永福,反法英雄冯子才等,国民党革命委员会缔造者李济深,桂系军阀李宗仁、白崇禧、黄旭初,红八军领袖韦拔群、李明瑞,教育家马君武、原全国人大常委会副委员长韦国清,语言学家王力,哲学家教育家梁漱溟,文学家秦似等。
旅桂名人有柳州刺史柳宗元、大文豪苏东坡、地理学家徐霞客,以及洪秀全、孙中山、邓小平、徐悲鸿、欧阳予倩等。
突出的文化现象:古苍梧文化,即关于历史上古苍梧(广信)名人辈出的文化现象,有学者经过考察研究提出古苍梧(广信)是岭南文化的发祥地,两广以广信为分界,广信之东谓广东,广信之西谓广西;太平天国文化,即关于中国历史上最大规模的一次农民起义革命——太平天国农民革命运动的文化现象。
4、八桂史前文化,包括柳州“柳江人”遗址、“白莲洞”遗址、桂林“甄皮岩”遗址、来宾“麒麟山人”遗址、邕宁顶狮山贝丘遗址、百色“革新桥新石器”遗址等。
突出的文化现象:“柳江人”遗址文化,即关于广西人类史前“柳江人”遗址的文化现象。
5、八桂民间神话传说。一是布洛陀山神,2002年,在田阳县百育镇敢壮山,布洛陀古居遗址被发现;二是西江龙母水神,梧州龙母太庙为宋代建筑,每逢农历五月初八龙母诞辰日,这里人山人海,其中不乏有从香港等境外来的观光游客,十分热闹;三是盘古文化,如今来宾还保存有许多盘古文化遗迹;如庙、地名、山歌、唱本、戏剧等。
突出的文化现象:布洛陀文化,即关于壮族始祖布洛陀山神一生传奇的文化现象;龙母文化,即关于西江龙母水神“利泽天下”的文化现象;盘古文化,即关于“盘古开天劈地”的神话传说的文化现象。
6、八桂民歌文化。
广西素有“歌海”之称,特别是壮族等少数民族,都有唱民歌的传统。上山有唱山歌,下河有唱渔歌,还有请客歌、送客歌、哭嫁歌、嘹歌、排歌等。农村群众有赶歌圩的习俗,以壮族“三月三”歌圩最著名。
突出的文化现象:刘三姐文化,即关于壮族歌仙刘三姐传歌的文化现象。
7、八桂民俗服饰文化。
“山”习俗:一是节庆文化(壮族铜鼓节、瑶族盘王节、彝族火把节、侗族花炮节、苗族芦笙节等);二是师公文化;三是“寨”、“坡”文化。广西叫“寨”和“坡”的地名很多,是山文化的鲜明印记。
“水”习俗:一是龙舟文化;二是蛋家生活栖息在小舟上,以舟欹为家,喜唱咸水歌和西海歌;三是“塘”“冲”文化。与“寨”、“坡”相对应,广西叫“塘”“冲”的地名也多,是水文化的
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