外国文学笔记..docVIP

一、希腊文学 （一）特点 古希腊人创造了灿烂的文化，古希腊文学是欧洲文学的源头。 ①发达的文学：神话、史诗、戏剧、抒情诗、寓言和文学理论等。 ②深刻的思想：人本思想；张扬个性、放纵原欲、肯定人的世俗生活和个体生命价值。；人本思想是希腊文化的本质特征，也是西方古典人本主义的原始状态 （二）著名人物及作品 《希腊神话》，《荷马史诗》，《伊利亚特》 古希腊女诗人萨福，柏拉图《理想国》，亚里斯多德《诗学》 （三）希腊神话： （1）神话的内容 神的故事：前奥林波斯神系与奥林波斯神系。 英雄传说：讲述神人结合的英雄的故事。 （2）神话的意义 1、神话表现了原始人对自然现象和社会现象朴素的认识和理解。 2、神话表现了社会变革，新旧神系的历史分野反映了历史从母系氏族社会向父系氏族社会的过渡。在母权社会，女性被奉为女神。她们是人类缔造者，是生产力的推动者。原始社会晚期，随着父权制的确立，女性的地位降低，从女神降低女人，沦为女奴。女性以最原始的方式维护和争取自己的权利。 （3）神话的“具有永久艺术魅力” 1、浓郁的人性美 a.希腊神话最突出的特点是神人同形同性。在外形上神和人别无二致，在性格上神具有人的性情。 b.希腊神话是一个洋溢着人间情趣的人间乐园，体现了张扬个性、放纵原欲的思想。 2、神奇而优美的想象 a.希腊神话想象丰富，富有变化而又合情合理，这使它充满了神奇的幻想美。 b.希腊神话中的神似人非人又超人，这使神话充满了无穷的想象，而魅力永久。 3、希腊神话以童年的天真、纯朴、自由填补着现代人精神的空白。 （四）、《荷马史诗》 （1）、《伊里亚特》与《奥德赛》相传是盲诗人荷马所作，故称荷马史诗。史诗反映了公元前9世纪—公元前8世纪希腊的社会情况 （2）、内容：特洛伊战争。 （3）、《伊里亚特》（特洛伊战争的故事）的主要人物： 希腊联军：阿伽门农（统帅），阿喀琉斯（主将），帕特洛克罗斯（副将），奥德修斯 特洛伊：普里阿摩斯，赫克托耳，安德洛玛刻，帕里斯 （4）、《奥德赛》（战后奥德赛返家的历程）的主要人物： 奥德赛、忒勒马科斯（子）、帕涅洛帕（妻） （5）、文化内涵 1、歌颂集体英雄主义，个人意识的觉醒与忧虑。 a.赫克托耳是一个具有高度集体责任感的部落英雄。 b.阿喀琉斯是既一个重集体利益的部落英雄，又是一个重个人利益的人，体现了强烈的个人意识。 c.史诗深刻地表现了战争的实质即为财富、地位、爱情而战，为个人的荣誉而战。 原因：（集体英雄主义是古代希腊人的观念，也是他们衡量英雄的尺度，凡是为部落（集体）建立业绩（抢回财物、人口等）的人就是英雄，因而受到人们的尊崇。因此荷马史诗没有正义和非正义的战争观念，诗人对参战双方的英雄都加以歌颂。 因为，在生产力十分低下的原始时代，部落（集体）是原始人赖以生存的根，集体劳动和生活培养了他们的集体意识。） 【★对阿喀琉斯脚踵的思考：阿喀琉斯的脚踵包含了希腊人对正在萌芽的个人意识的忧虑，包含了希腊人对狭隘的自我中心主义的批判和对追求个体和整体协调发展的理想。】 2、歌颂人的力量，神失去了神圣的地位。 a.史诗中的英雄是具有非凡的力量和智慧。在特洛伊战争中奥德赛以“木马计”攻陷特洛伊，结束了10年的战争 b.奥德赛机智勇敢，力量超人。在奥德赛的历险中，智慧成了他战胜困难的护身符; 返乡后，面对百余位求婚者，奥德赛以智取胜 c.神无法决定英雄的命运，成为戏谑的笑料。 (6)、艺术成就 1、在描写战争时将历史事实幻想化，将现实和神话交织一体，这使史诗更加绚丽奇幻而具有浓郁的神话色彩. a.希腊神:赫拉、雅典娜、海神波赛东、神使赫耳墨斯、金匠神赫淮斯托斯、不和女神厄里斯. b.特洛伊神:阿芙洛狄忒、阿波罗、阿耳忒弥斯、战神阿瑞斯。 2、注重写情。 荷马史诗虽然以写战争为主体，但是其间却充满了浓郁的情感，这使作品在铮铮阳刚之气中流动着感人的阴柔美。 从阿喀琉斯到奥德赛、从赫克托耳到普吕阿摩斯、从帕涅洛帕到安德罗玛克无不是流淌的情感的溪流。 3、运用多种描写手法，将正面描写和侧面描写相结合。 4、结构完整，剪裁巧妙 （五）、希腊戏剧：希腊戏剧是公元前6世纪——公元前4世纪的主要文学成就，希腊戏剧包括悲剧、喜剧、羊人剧和拟剧，而悲剧和喜剧的成就最高。 （1）希腊悲剧： 1、悲剧源于酒神颂歌，古希腊语意为“山羊之歌”，“山羊之歌”是希腊悲剧的原始状态。 2、希腊悲剧并非表现悲哀，而是显示它的悲剧精神：崇高严肃，具有悲壮之美。悲剧主角是令人尊敬或同情的人物，具有英雄性。其高贵品质和斗争精神给人鼓舞力量。 3、三大悲剧作家： a.埃斯库罗斯（前525—前426）“悲剧之父”, 代表作《俄瑞斯忒亚》(主题：命运主题； 血亲复仇走向法制文明；父权制取代母权制)《阿伽门农》《奠酒人》《复仇神》 b.索福克勒斯（前496—前40