第5课唐朝的对外文化交流案例.pptVIP

1.鉴真为什么要东渡日本？ 2.想像一下鉴真东渡可能遇到什么困难？ 3.鉴真为中日文化交流做出了什么贡献？ 鉴真所传“奇效丸”的药袋、药纸 　　鉴真和弟子们带到日本大量书籍、技艺和药方。鉴真本人精通医术，尤精本草，虽双目失明，但能以鼻嗅分辨药物，对日本的医学发展作出积极贡献，被日本药商界奉为始祖。很长时间，日本的药袋上绘着鉴真图像。 医 学 　　唐招提寺位于日本奈良，为日本著名古寺，于770年竣工。由鉴真及其弟子设计、建造、完成。整个建筑深受中国盛唐建筑风格影响。寺中主殿金堂面阔七间，进深四间，单檐庑[wǔ]殿顶，八根廊柱并列在台基上。唐招提寺被日本视为艺术明珠。 唐招提寺 日本孝谦太上皇御题唐招提寺匾额 建筑 　　1963年，鉴真圆寂1200周年。中日两国在扬州共同举行了隆重的纪念活动，并为兴建鉴真纪念堂奠基。1973年，纪念堂建成，由门厅、碑亭、回廊和正堂组成，建筑形式着意仿唐，门、亭、廊、大殿古朴有据，气氛肃穆。堂内殿中有鉴真坐像，神态安祥而坚毅。两侧挂有四幅绢本壁画，分别是西安大雁塔、肇庆七星岩、日本鹿尔岛大字秋目浦和奈良唐招提寺金堂，向人们展示了鉴真生活和经历过的地方。 鉴真盲目航东海， 一片精诚照太清。 舍己为人传道艺， 唐风洋溢奈良城。 ——郭沫若 　　江苏苏州张家港黄泗浦，为鉴真东渡日本的出发地，现建有鉴真东渡纪念馆和纪念碑。该诗为郭沫若为纪念碑所题。 说一说：对于玄奘你知道 多少？ 三、玄 奘 西 行 玄奘西行路线图 佛学辩论会后的玄奘骑象图 1300多年前，在古印度的曲女城，曾举行一场规模盛大的佛学辩论会。到会的有国王、僧人、普通百姓，约六七千人。 　　担任这次辩论会主讲的是来自我国唐朝的佛学大师玄奘。他对佛学的精辟论述，令在场的人无不为之折服。 　　辩论会结束那天，古印度国王按当地的风俗，请玄奘乘上一头装饰华丽的大象，绕场一周。众人歌唱欢呼，场面十分热烈。 那烂陀寺遗址 《玄奘取经回长安图》 玄奘负笈[jí]图 玄奘从印度学成后归国情景 　　此图根据宋人所绘《玄奘西游像》而刻在一块石碑上的。 　　后来，石碑遭破坏，人们根据原石碑的拓片重新凿刻，以后又根据石刻像做成画像，着色后现供奉在陕西长安县兴教寺内的殿堂里。 　　鸿胪[lú]寺：秦曰典客，汉改大鸿胪，掌赞导相礼。鸿，声也，胪，传也，传声赞导，故曰鸿胪。至北齐曰鸿胪寺，清未废。官署名，汉改秦代典客为大行令，武帝时又改名大鸿胪。鸿胪，本为大声传赞，引导仪节之意。大鸿胪主外宾之事。至北齐，置鸿胪寺，后代沿置。南宋、金、元不设，明清复置，主官为鸿胪寺卿。主要掌朝会仪节等。 福建宁德市霞浦县海边的赤岸村，为当年空海大师入唐求法的第一个登陆点。 空海纪念碑：在陕西西安青龙寺内，1982年由日本佛教人士捐资修建。碑上刻隶书“空海纪念碑”五字。 阿倍仲麻吕纪念碑：陕西西安兴庆公园，1979年建。碑高36米，汉白玉仿唐立柱式碑身。 笈：jí，书箱。 第5课 唐朝的对外文化交流 以遣唐使、鉴真东渡、玄奘西行等史实为例，说明唐代中外文化交流的发展。 1.遣唐使来华 2.鉴真东渡 3.玄奘西行 　　陕西乾县城北唐章怀太子李贤墓墓道东壁壁画，原长242厘米，高184厘米。图中左侧第三人为唐朝鸿胪寺官员，身后为他引领去见章怀太子的少数民族上层人物和外国宾客。 《礼宾图》局部 《职贡图》局部 　　唐朝画家阎立本所绘，高61.3厘米，宽191.5厘米。该画反映了边远各族和外国使节来唐朝朝贡的生动情景。 唐朝主要交通路线图 日本 天竺 长安 一、遣 唐 使 来 华 日本遣唐使 　　遣唐使就是日本政府派遣到唐朝进行交流的使团。为密切两国关系，学习唐朝先进的经济文化。遣唐使的文化交流活动，对日本的生产生活和社会发展产生了深远影响，是日本社会进步的使者。 　　从630～895年的260多年中，奈良时代和平安时代的日本朝廷共任命了十九次遣唐使来中国，其中三次因故中止，一次仅到朝鲜，两次为送回唐朝专使的“送唐客使”，一次为特派使团迎接遣唐使回国。日本名副其实的“遣唐使”为十二次。 空海(774～835) 日本佛教真言宗创始人 俗姓佐伯　幼名真鱼 空海石像 青龙寺 　　陕西西安市城东南。日本空海（号弘法大师），在此寺拜密宗大师惠果为师，学习密宗真谛；后回日本创立真言宗，成为开创“东密”的祖师。青龙寺是日本人心目中的圣寺，是日本佛教真言宗的祖庭。 阿倍仲麻吕纪念碑 西安阿倍仲麻呂像 　　阿倍仲麻吕（698～770），汉名晁衡，19岁时来中国，73岁客死长安。 　　阿倍仲麻吕纪念碑位于陕西西安兴庆公园内，1979年建。碑高36米，汉白玉仿唐立柱式碑身。 吉备真备曾任两次遣唐使 吉备真备与唐人对弈图 693～775 奈良时代政治家　学者 鉴真盲目航东海， 一片精诚照太清。 舍己