好书可以传递深邃的人生哲理..docVIP

好书可以传递深邃的人生哲理，好熟可以让我们树立正确的人生理念。让我们拥有一个更广阔。更光明的世界。一本适时的好书有时甚至能改变一个人的命运。成为他的指明灯。选择一本好书，不仅可以让我们们品味一时，更可以受益一生。本书由中国教育学会中学语文教学专门委员会与全国中心城市教研室主任协作会联合推荐，中学语文晨读推荐读本。 读一篇美文如沐春风，心愉情暖；读一篇美文如饮清茶，口有回甘。在读书时代，让我们重回文字的经典与感动中。 散文是人类真我的袒露，是人类自在生命的一个精神家园。解读散文，就是解读品味人类自身，包括文本中体现的作者，也包括解读者本身。创作者为呈现自我而精心建构文本，解读者为寻找自我而努力破译文本，对文本进行再创造。当然，创作有创作自身的规律，解读有解读自身的规律。 阅读是对世界和人生的一种间接体验，好书是一辈子的良师益友，好的文章也会给人笑心灵上的陶冶和启迪，许多中学时代养成的阅读趣味和阅读习惯更会深深影响人的一生。阅读经典，会得到一种很好的阅读享受。在阅读中开始品读他人的人生，同时也开始规划你的人生。阅读经典的同时，也意味着你对世界的了解有了一个新的好的开始。 青春时节的阅读是一种美好的状态，定格于青春的坐标系上，成为一生影子般的习惯和伙伴。 /dd-b217-01.43.35-t-9184208 关于鉴赏态度：刘勰《文心雕龙?知音》进行了更深入的论述，认为鉴赏评价作品要竭力避免三种缺点，一是不要贵古贱今，二是不要尊己抑人，三是不要信伪迷真，乱说一气。四是不要以个人爱好为是非，与己合者则赞扬，与己不合者则贬抑。 关于作品艺术审美的要求。先哲虽然把作品思想内容的纯正健康作为欣赏的第一要求，但亦不废对作品的艺术审美的关注。注意作品中的“美”“善”关系，认为“美善相兼”是文艺审美的最高境界。除此之外，中国古代在长期的文艺鉴赏实践中还对文艺作品的艺术审美提出了许多审美原则：主张自然天成，反对刻意雕饰。受道家重视自然，以返朴归真为高的影响，古代文学欣赏亦以清新自然为优，质朴冲淡为佳。赞赏温柔敦厚，鄙薄浅显直露。崇尚“不著一字，尽得风流”，以为能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，为至高境界。注重传神写意，轻视摹写绘形。 散文解读理论与鉴赏方法 发表日期：2004年10月10日?? ?? ??已经有2560位读者读过此文 散文是人类真我的袒露，是人类自在生命的一个精神家园。解读散文，就是解读品味人类自身，包括文本中体现的作者，也包括解读者本身。创作者为呈现自我而精心建构文本，解读者为寻找自我而努力破译文本，对文本进行再创造。当然，创作有创作自身的规律，解读有解读自身的规律。 我们的先辈富于才情，长于创作，一有感触，便形诸笔墨，吐露心声之作汗牛充栋，声色高华之篇云蒸霞蔚，煌煌五千年的文明史，成就了文学创作的泱泱大国。先哲们认识到文学作品具有“其入人心也深，其化人也速”的特珠功能，因而自觉将它与社会的长治久安和人们的道德修养相关联，特别重视作品的政治作用和社会意义，注重作品对个人道德品质修养的深刻影响，当然也很重视作品的艺术技巧，以便它更好地发挥它对社会人生的影响作用，因而十分注重对作品的解读评论，既希望藉此对创作者进行规范，以便创作出有利于政治教化的作品，提高创作艺术水平。同时也企图通过此举引导读者正确理解作品内涵及其艺术特点，明确作品在思想内容和艺术上的审美要求，提高对作者的解读能力。 关于作品内容的欣赏要求。鉴于文学具有经世致用、扶正祛邪的作用，中国古代对文学作品的内容提出了明确的欣赏要求。古人认为文章不为世用，“一章无补”，应该“为君、为臣、为民、为物、为事而作”，发挥其“美刺比兴”“补察时阙”的作用。明确要求“文以载道”。 关于作品艺术审美的要求。先哲虽然把作品思想内容的纯正健康作为欣赏的第一要求，但亦不废对作品的艺术审美的关注。注意作品中的“美”“善”关系，认为“美善相兼”是文艺审美的最高境界。除此之外，中国古代在长期的文艺鉴赏实践中还对文艺作品的艺术审美提出了许多审美原则：主张自然天成，反对刻意雕饰。受道家重视自然，以返朴归真为高的影响，古代文学欣赏亦以清新自然为优，质朴冲淡为佳。赞赏温柔敦厚，鄙薄浅显直露。崇尚“不著一字，尽得风流”，以为能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，为至高境界。注重传神写意，轻视摹写绘形。 关于文艺鉴赏的态度及方法。欣赏是一种心理的审美过程，端正的态度和正确的方法对于从事欣赏活动，是十分重要的。 关于鉴赏态度：刘勰《文心雕龙?知音》进行了更深入的论述，认为鉴赏评价作品要竭力避免三种缺点，一是不要贵古贱今，二是不要尊己抑人，三是不要信伪迷真，乱说一气。四是不要以个人爱好为是非，与己合者则赞扬，与己不合者则贬抑。