【324-重楼玉钥续编】中医系列书..doc

【324-重楼玉钥续编】中医系列书.txt大悲无泪，大悟无言，大笑无声。我们手里的金钱是保持自由的一种工具。女人在约会前，一定先去美容院；男人约会前，一定先去银行。篇名重楼玉钥续编 书名：重楼玉钥续编 作者：方成培 朝代：清 年份：公元1838年 目录 篇名跋 属性：丁巳之秋九月，念六余外家洪氏，忽然喉症，乍起白大若钱，寒热交作，手足如冰，次早延医，服牛蒡、甘桔 而未解也，再服病益进，别延友人，紫正地黄汤。又延友人，羌活大黄汤。月至朔而命殂矣。或曰∶此恶症也， 古无治法。或曰∶此真证也，百不一生。予悲之，天之酷人太甚也。诘朝枢扶叔祖慰我，予具以告。叔祖曰∶燥 也，死于命，非死于病也。子悲何补哉？夫医者，理也，风胜湿，火就燥，燥虚火而非实火也。子喻五行者也， 反生反克，知乎？无水不生非土不养，水燥则涸而木死，木燥则枯而火死，火燥则烈而土死，土燥则崩而金死， 金燥则顽而水死，生机熄矣。其见症也，不亦宜乎？经曰∶燥以润之，不有润也，不死，何待？时志之，不敢忘。 越数日，小女未周岁而症作，即延治，七日而满口之白腐顿消，成败易势，得失相反，始信斯症之不恶也，治有 治法也，证无真假也，一生百生也。我叔祖之言不爽也。今壬戌仲冬，集稿成箧，授予读之，竟其委，清其源， 不觉言之娓娓，道之津津，此非一朝一夕之故，其所由来渐矣。其论确，其见真，其功深，其心苦。其论确，故 要言不烦；其见真，故取效甚速；其功深，其心苦，则叔祖之笃信好学也。世之咄咄以为恶症者，不且共登衽席 而享寿域乎哉！当时，同证三人，贰俱不可，死者竟六七，日而偕亡，惟小女未周岁，而独存，吁！不遇枢扶叔 祖，命也。居今思昔，为之尽然，爰跋于后后深感一线之生云尔。 \x时嘉庆七年岁在壬戌孟冬月上浣双桥莲湖居士谨识\x 目录 篇名白缠喉叙 属性：郑子若溪，聪明好学士也，潜心于医学有年矣。其于喉证尤究心焉，盖喉科乃其家传，然其书特言实症而虚 症未之及也。至于白腐一证，近日更多，医者罔察，自作聪明，不论色脉，每作实证治之，而夭枉者，不可胜数。 若溪心窃伤之，自出手眼，因辩证着方，以辟其谬，而病是证者，咸登寿域。书成持以示予，予读之，不觉跃然 因谓之曰∶善哉！子能为白腐证辟一坦道，而以虚燥立方，子之功德远矣。盖白者，肺色也，腐者肾臭也，原非 病也，形而出之外则病矣，白加腐则肺燥矣，腐且白则肾枯矣。既燥且枯，子母俱败不有以润之，补之而犹曰紫 正败毒，则将持雌失雄，弃阴负阳，其不至于载胥及溺不止矣，吾子之论是也。藏之名山，曷若传之后世？好生 之，德与人同之不亦善乎！因书之以，弁其简端。 \x七十有六老人莘田吴守先绍中氏拜撰\x 目录 篇名自叙 属性：先高祖赤山公（瀚）七代祖也。性好堪舆，精研轩岐，渊源已久，是故知医代不乏人，然未尝轻言也。先大 父认齐公当贾 丰时，会闽人黄明生先生，异授喉科，治验如神，活人甚多，心窃慕焉。因思利济于人是科为 最，计与商之，而先生不可，其时叔祖仰山公向认齐公曰∶窥先生之秘，非礼莫能为也。于是具币帛束金百两， 负笈于先生之门。先生曰∶予非吝而不传，实有因耳。昔授受时，曾立不传之誓，违之则主乏嗣，既诫于前，何 可背于后耶？仰山公曰∶今恳先生之秘者，实存济人之念耳，如能广以济人即先生自济也，先生何乐而不为焉？ 请熟筹之。如是俯可出其书以授，乃嘱曰∶珍之。仰山公曰∶唯唯。认齐公旋里，命父伯辈咸究心焉，凡患喉疾 实症者根据法疗之，无不神效，而先生年近六旬，果无嗣而殁。仰山公携遗像一帧而归，供奉于书室中，由是数十 年来，活人甚广。后被仆人私窃其半，贪利而售之于外，遂至更相传钞。家有其本迩来业是科者，皆执此书为圭 臬焉。瀚虽不敏，未冠时，性近医及地理从绩北曹素峰先生游，至于医学，过庭之训，精医诸友，聆益良多，于 是遍历楚豫江浙会稽苏扬间，获异人奇方往往辄效。又遇马子，从龙于吴山之大乘古刹马氏，曰∶不游名山大 川，不登山阴禹穴，乌足以言地理？而医亦然子知之乎？须襟怀淡荡，领会山川灵秀于胸，次便觉悠然而不局 促，融通而无固执矣，信乎？方子岫云云∶予于痘疹之机括每从汉印中悟出，斯言也，诚得此中三昧语耳。非好 奇之谓也盖痘者豆也，非毒也，当其未感发之时无形可据，夫何毒之有？既发动透于肌肤，虽形现于外，尚未成 浆，犹未可执以为毒也。或成浆时，方可以毒论。然毒即气血也，痘之起，长贯浆收靥落痂，全凭乎气血阴阳。 凡血充气足，则阴阳调畅，能化毒载出营卫，故应期而痊。若血虚气亏，阴阳偏胜，焉能敛毒达于肌肉？况习俗 从事于寒凉，伐及无辜，而气血复为所伤，毒随气血散漫，以致内陷，变为败症，莫可挽救，是谁之责欤！皆因 执毒之义为害也。是以流毒日深，牢不可破，宁服寒凉而毙，终无怨也至于喉科以及诸症，总不离乎气血阴