I中国玉石的发展.docVIP

中国玉石的发展 摘要:中华民族使用和把玩玉器至今至少已有8000多年的了，它记录了人类生活，社会的变迁。从旧石器时代现代社会，人们都喜欢佩戴玉器。从碾磨玉器到精美玉雕，玉器随社会的发展而发展，玉器文化也更加丰富了。 们中国人对玉都不陌生。许多玉器具有一定的收藏价值。但是，到底什么是玉呢先看看各类权威辞书的解释吧《说文解字》：“玉，石之美者。有五德……” 《词源》：“美石”。 《辞海》：“温润而有光泽的美石。” 《汉语大字典》：“一种细密、温润而有光泽的美石，多呈乳白色，一般用作高级工艺品或装饰品”。 《古代汉语词典》：“一种质细、坚硬、温润而有光泽的美石。”看来，玉就是一种洁白、半透明、带光泽的石头。玉有软玉、硬玉之分。软玉是中国传统的玉料，因以新疆和田地区出产最佳，人们常把软玉称为“和田玉”。呈不透明或半透明状，按颜色分为以下几类：白玉、黄玉、青玉、碧玉、墨玉和糖玉，而硬玉一般指产于缅甸广义上的玉还应该包括汉白玉、京白玉、南阳玉、蓝田玉以及玛瑙、水晶、琥珀、绿松石、珊瑚等。玉石价值本已不菲，再经过巧匠的加工雕琢，就变成了一件件极具价值的宝物。随的发展，人们开始注重玉石所蕴含的相关社会文化意义，并逐渐形玉最初曾被人们混同石器，作为生产工具被大规模使用过，但随着冶炼技术的进步，青铜器和铁器取代了石器，人们逐渐放弃了玉作为生产工具的用途，转而为它的温润美丽所吸引，认为玉器具有通神的功能，于是玉器作为礼制之符而为王室服务。从此，玉象征着权力、地位、财富。 最初，先民们就地取材，往往在本部落附近采集玉料，有透闪石、阳起石、蛇纹石、玛瑙、玉髓、石英、水晶、松石、绿帘石等，用以制作工具和装饰品，构筑了原始的远古玉文化。 随后，和田玉进入中原，推动了玉文化的继续发展。经过两千余年的逐步渗透，自西向东传播到夏、商境。到了春秋时期，以孔子为代表儒家学派赋玉以“德”，玉成为仁厚德行、伦理观的载体。儒学德行观冲淡了玉的神秘色彩，注入了合乎正人君子的品质情操和生活规范，与现实中人的思想和实践的关系密切起来，增添了生活气息，也使得玉器更加民间化、世俗化。秦时期的各国在继承商周玉器传统的基础上形成了各具特色的玉器艺术风格，其潮流是将商周时代较为粗朴的祭天礼的符号化玉器，转而为可以佩挂把玩修养性情的饰物，工艺趋于精雕细琢，线条变得潇洒流畅。同时以玉比赋个人品质的儒家思想也在此时成熟，其核心内容为“润泽以温，仁之方也”，其表现形式为“ 君子无故，玉不去身”。与此相比，秦国玉器似乎置身大潮之外，形式拙朴，线条细密规矩，与山东诸国有相似之处汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，以礼器、装饰为主的儒家用玉体系得到了很大的扶持。这时装饰玉器已经占了很大比例，主要有纯装饰意义的和具有一定实用性质的玉佩，前者如龙形佩、虎形佩及串饰、组佩等，后者则是指带钩、发笄及心形佩等饰物。但价值最高的应是圆雕和浮雕的陈设玉，这类作品发现较多，玉质优良，琢磨精细，造型新颖，在中国古代史上占有极其重要的地位。汉代玉器以雄浑豪放、清逸脱俗的特有魅力令世人倾倒。 　　隋唐时期，人们对玉器已不再觉得神秘，大量的玉器变成王宫贵族的私家收藏，这促使当时的玉雕制品出现以珍玩、装饰为主的格局。唐代装饰玉器中较为多见的是玉步摇，这是一种金属嵌玉组合饰物，“步摇”所嵌玉片极薄，竟然还雕有精致的花鸟纹饰。另外一类是玉带，为官袍上礼仪腰带所用的玉饰，唐代有严格的用玉制度，只有皇帝、亲王和三品衣上的官员才能佩带，佩带的数量从7到13不等。等级愈高，数量也愈多。雕刻工艺在继承传统玉雕的基础上融合同时代金银细工、雕塑绘画的表现手法，并吸收中亚、西亚等地艺术，兼收并蓄，融汇贯通，形成独特的艺术风格。唐代玉器开始呈世俗化倾向，具体表现就是生活气息的逐渐渗入，写实性强，不掺杂有夸张色彩，这与汉代自由奔放的浪漫主义有了明显区别。 　　宋代玉器呈现出强烈的世俗化倾向和浓厚的生活气息，造型选取日常生活中的题材进行现实主义创作，迎合社会消费心理，这是由于城镇的繁荣，商业的发展，使得市民阶层不断扩大，玉器为普通市民服务的倾向已经成为时代潮流。宋代文人书画的兴盛，许多文房用具如笔筒、笔架、砚台、镇纸等也成了玉匠们精心雕琢的对象。宋代玉器的另一个特征就是大量仿古玉器的出现，宋代厚古之风盛行，出现一股尊崇古玉质朴、典雅风格的风气，这类仿古玉器多为宫廷作品，具有很高的艺术价值。明代学者高濂盛赞“宋工制玉，发古之巧，行后之拙，无奈宋人焉”。宋代的镂雕法被广泛应用，在形制和纹饰上讲究对称均衡，在图案化的形体上透露出浓郁的生活气息，达到了生活和艺术的高度统一。 　　元代玉器沿着宋代开创的世俗化、装饰化方向发展，技艺更加成熟，作品也融入了少数民族的独特风格。现存于北京北海公园前团城上的玉瓮“渎山大玉海”，是一件大酒具，高70cm，最大周长493c