网站大量收购独家精品文档,联系QQ:2885784924

I关于认识运动的无限反复和无限发展的研究.docVIP

I关于认识运动的无限反复和无限发展的研究.doc

  1. 1、本文档共5页,可阅读全部内容。
  2. 2、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
  3. 3、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  4. 4、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
  5. 5、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
  6. 6、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们
  7. 7、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
  8. 8、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多
I关于认识运动的无限反复和无限发展的研究

关于认识运动的无限反复和无限发展的研究 刘世芳《关于认识的反复性》.云南师范大学学报(哲学社会科学版), 1990年01期 刘桂荣认识要经过反复的过程——学习毛泽东同志的认识论.辽宁师范大学学报(社会科学版),198201期 黄欣欣认识过程的反复和发展.福建环境,199405期 赵荣组,张惠琴.论实践检验认识的具体性和反复性——兼评“社会主义失败论”. 晋阳学刊 , 199204期 同满宏《论创新的本质特征及其社会功能》.东岳论丛 ,2000年04期 吴君《试论认识的二重性》. 徐州教育学院学报, 2001年01期 杨建毅认识的辩证过程再析. 甘肃社会科学,200101期 邵步越认识过程的几个阶梯. 中学政治教学参考,1995Z2期 李亚宁《认识过程第一个飞跃的理论意义》. 四川大学学报(哲学社会科学版),1985年03期 李淑梅马克思主义认识论的现代特征及其对现代西方哲学的影响. 南开学报(哲学社会科学版),199406期 浦永春从当代认知理论看马克思主义认识论的三个难点.浙江大学学报(人文社会科学版),199404期 郭湛人的认识的主体性长春市委党校学报, 199902期 郑福来认识的过程及其意义理论界,200301期 王维国认识的本质新论新视野, 200305期 罗恒元,奚从青试论从理性认识到实践的阶段性江西社会科学,198806期 高岸起论认识论的嬗变教学与研究, 200304期 洪向华,吕瑛走进马克思主义认识论延边大学学报(社会科学版), 200203期 丛大川也谈主体认识的无限性与客体的无限性——与郝宁湘同志讨论青海社会科学, 199302期 董武清毛泽东同志对马克思主义认识论的贡献淮北煤炭师范学院学报(哲学社会科学版),1984Z1期 王科铸读‘马克思主义认识论’哲学动态,198710期 曹玉蓉“三个代表”重要思想坚持和发展了马克思主义认识论毛泽东思想研究,200303期 李仁德论列宁对马克思主义认识论的发展杭州大学学报(哲学社会科学版),199102期 孙云正确理解感性认识和理性认识的区别与联系哲学研究,198209期 张南论认识关系及其运动晋阳学刊, 198905期 李忠杰正确认识和对待社会主义运动的曲折性马克思主义与现实, 199101期 关于认识运动的无限反复和无限发展的研究观点摘录 一、“认识论”的内容 认识论是研究人类认识的本质、过程和发展规律的理论,它是马克思主义哲学的重要组成部分。马克思主义哲学在认识论上坚持唯物主义路线,并把实践的观点引入认识论,把辩证法运用于反映论,并创立了能动的反映论,实现了认识论上的伟大革命,为人类认识客观世界和改造客观世界提供了强有力的思想武器。 实践的观点是马克思主义认识论之第一的和基本的观点。在马克思主义认识论发展史上,第一次对认识论进行较为系统阐述的当然是毛泽东同志的《实践论》。《实践论》认为人的认识是从社会实践中得来的,人们在实践中得到对客观事物的丰富的感性印象,这是认识的第一个阶段——感性阶段。在这个阶段,人们还不能造成深刻的概念,作出合乎论理的认识,即认识客观事物的本质。社会实践的继续,使这种感性印象反复了多次,于是认识发生了一个质的飞跃,产生了概念。这是认识的第二个阶段——理性阶段。在这个阶段,人们对在感性阶段得到的材料进行加工改造,去粗存精,去伪存真,由此及彼,由表及里,从而形成概念,然后运用概念进行判断和推理,发现客观事物的本质和规律性。郑福来认识的过程及其意义理论界,200301期 对于认识的本质,我国改革开放以来的认识论研究已提出了各种各样的观点,如反映论、选择论和建构论等。反映只是认识产生和形成的基础,选择和建构只是认识过程中不可或缺的环节,单纯用反映、选择或建构不足以揭示认识的本质。从马克思现代实践认识论立场来看,反映论、选择论和建构论都未能对认识的社会交往前提和知识的公共性维度现实的说明。建构论只是对西方建构主义的一种引进,而西方建构主义虽然蕴含有把公共性看作可靠认识的基础的思想,但并未对此做出明确的说明。不过,这仍对我们揭示认识的本质具有重要的启发意义。因此,作为反映论、选择论和建构论的辩证统一的认识本质观就必然要把认识看成为人们对客体能动的公共反映。王维国认识的本质新论新视野, 200305期 人类活动的两个基本原则是真理性原则和价值性原则。人的实践和认识发展的历史 ,也就是人类真理性原则和价值性原则发展的历史。人类活动的最基本原则是主体性原则。马克思在哲学上所完成的革命变革 ,关键在于提出了以实践为基础的主体性原则 ,从而既克服了旧唯物主义忽视主体性的缺陷 ,也克服了唯心主义的否认客观基础上的主体性原则。认识论从真理性原则和价值性原则到主体性原则的嬗变是必然的。为此 ,就要研究主体性原则 ,并通过研究而确立有

文档评论(0)

xiayutian80 + 关注
实名认证
文档贡献者

该用户很懒,什么也没介绍

1亿VIP精品文档

相关文档