制度化的组：作为神话和仪式的正式结构.ppt

制度化组织：作为神话和仪式的正式结构John W. Meyer Brian Rowan 曹璇 贝图尔 John W. Meyer?is a?sociologist and emeritus professor at?Stanford University, 1970s ~ 。Meyer has contributed fundamental ideas to the field of sociology, especially in the areas of education, organizations, and global and transnational sociology. He is best known for the development of the neo-institutional perspective on globalization, known as?world society?or?world polity theory. Brian Rowan is a Research Professor at Michigan University. Rowan’s scholarly interests lie at the intersection of organization theory and school effectiveness research. His current work includes a large-scale, longitudinal study of the design, implementation, and effectiveness of three of America’s largest comprehensive school reform initiatives.?He received his PhD from Stanford University. 在现代社会，正式的组织结构是在高度制度化的背景中产生的。被理性的创造出来的专业、政策和计划推动组织去吸收广为流行的组织运作的理性观念和社会的制度化所定义的做法和程序，以提高合法性和生存的可能性 制度化的产品、服务、技术、政策和计划具有强大的神话功能，很多组织仪式性地采纳之，但是制度化的规则一致与效率标准产生尖锐冲突。 本文认为在后工业社会很多组织的正式结构显著地体现了制度环境的神话。制度化的规则是类别系统，它们把社会建构成为不断重复的类型化或解释，这样的规则可能是广为接受的。制度化意味着这样的过程：通过这些社会过程，义务或现实在社会思考和行动中获得了类似规则的地位。 广为流行的正式结构理论 组织理论的一个核心问题是说明理性化的正式结构兴起的条件。 在常见的理论解释中，理性的正式结构是协调和控制现代技术或运作活动涉及的复杂的关系网络的最有效的方式。其兴起源于韦伯对市场的扩大以及集权化国家的形成和政治中心对社会的渗透的讨论。 问题在于：广为流行的理论认为行动的协作和控制是正式组织在现代社会取得成功的关键方面。这样的假定是基于这样一个观点, 即组织是按照其正式蓝图发挥功能的：协调是常规性的，规则与程序得到了遵守，实际的运作符合正式结构的规定。 与本文相关的发现指出正式组织通常是松散结合的：结构要素之间以及与结构与运作之间只是松散地联系在一起。 正式结构的制度根源 目前广为流行的组织理论忽视了韦伯关于正式结构的另一个根源的解释：理性化的正式结构的合法性。即规范不仅作为一种普遍的价值促进了正式组织的发展，同时规范也以一种更具体和有力的方式，存在于制度化的社会结构所蕴涵的规则、理解和意义中。 在现代社会中，源于正式组织结构的神话有两个重要的特征。第一，它们是理性化和非人格化的规定，把各种社会目的视为技术性目的，并且以一种类似规则的方式具体地说明要达到这些技术性目的的理性手段。第二，它们是高度制度化的，因此在某种程度上超过了任何个体参与者或者组织的自行决定权。 ——正式结构的很多要素被高度地制度化，发挥神话的功能。这样的例子包括专业、项目和技术。 —— 理性化的制度因素定义了新的组织情境，重新定义了既有的组织环境，精细了理性处理情境的方法。它们使参与者能按照规定的路线来组织。 社会中的理性化的制度结构的成长使得正式组织变得越来越普遍和精致。 命题1：随着理性化的制度规则在某个特定的运作领域的出现，正式组织通过把这些规则整合成结构要素而得以形成和扩张。 假设（1A）：随着制度化的神话定义了新的理性化的活动领域，正式组织就在这些领域中产生了。 假设（1B）：随着理性化中的制度神话在已有的活动领域出现，现存的组织会扩充其正式结构，从而与这些新的神话趋同。 命题2：