I园本教研文化..docVIP

人学视野下的园本教研文化重建 韩金霞 单位：青岛幼儿师范学校 地址：青岛市延安三路81号 邮编：266022 Email：jinxiahan@163.com 【摘要】教育是人，文化是魂。从当前教师的“失语”现象、“代替”现象、“复制”现象透视园本教研文化还存在“被动”、“功利”、“任务”倾向。人学立足于现实生活世界去关注人的生存境遇和发展样态，以解放和弘扬人的主体性为旨归，提供了“确立园本教研对教师生命成长的价值地位，更新以支持为本的园本教研制度，培育以问题为核心的园本教研方式”等方面的启示。 【关键词】人学视野；园本教研； 文化重建； 现有园本教研中面临重重困境，教研目的上的功利性追求蒙蔽了教育的本源，远离了教师的人性需求；教研过程中教师的被动参与使得研究成为无源之水，从而带来愈演愈烈的模式化和封闭性倾向；教研内容方面对于技术理性的片面强调，抽取掉了教育的生机与活力，使得教师的工作从魅力无穷的“艺术”变为枯燥乏味的“机械操作”。 教育是人，文化是魂。文化以其强烈而又无痕的渗透力、熏染力，深刻地影响着沉浸其中的每一位教师的思维方式、生活方式和精神气质。在幼儿园教育改革如火如荼地开展过程中，园本教研文化越来越成为幼儿园持续发展的动力源，成为滋养教师专业生命的肥沃土壤。 从教师日常生活中透视园本教研文化取向 教育改革过程中总是很自然地伴随着问题的出现。“发现问题就是发现发展空间。”[1]P（35）当我们的眼睛已经不能够发现问题的时候，也就是教育改革止步、教师专业发展停滞不前的时刻。园本教研文化不是张贴在墙上的口号，也不是写成条纹的准则，而是教师日常生活所在的教研现场的一言一行、气场氛围，更是教研成果延伸至教育现场的一举一动。因此教研文化不是空洞无物不可见、抽象至极不可摸，其特质通过具体的行为、细节真实地体现出来，其内在的意蕴则可通过外在形式来体悟与辨识。埃德加·夏因认为：组织文化是在这种情况下产生的：一个团体一直运用一系列方法去解决内部和外部的问题，并因此把这一系列方法作为认识、思考、感受这些问题的正确方法传授给组织的新成员。这一系列方法准见成为种种有关现实的本质、真理、时间、空间、人的本性、人的活动和人际关系的假设。长此以往，这些假设就成了理所当然的东四，并最终成为下意识的东四。[2] 因此透过日常的、普遍的或者经常出现的言行、现象，可以发现园本教研文化的基本取向。 从“替代”现象透视园本教研的功利性取向 教师在教育现场的教育行为问题是园本教研的一面“镜子”，从镜子中既可以发现有价值的园本教研切入点，也可以反思以往园本教研的短期或者长期成效，更可反观园本教研的价值取向对于教师教育行为的深层次的影响。 教育现场的镜头：在区域活动的指导中，教师先给幼儿搭建一个底座，然后告诉幼儿去拿半圆，模仿老师教给的方法向上摞。走到绘画区，老师看到幼儿画的花瓶轮廓太小了，便给孩子勾勒一个大的花瓶，让幼儿在其中添画……老师代替幼儿的行为不只存在于一个班级，也不只是存在于年轻教师，还广泛出现在老教师的教育现场。 对于这样一个具有普遍性的行为，不得不引发我们对园本教研层面的反思。为什么教师频繁出现“代替”现象？ 细致分析教师的代替指导行为大多出现在以幼儿作品为活动结果的教育现场，也就是说教师代替幼儿的主要原因是为了让幼儿有更精美的作品呈现。教师的这一愿望并非其个人教育观念滞后形成的，很多有代替行为的教师在教育叙事或教研讨论中都清晰地表达过，如何重视作品的创作过程，如何在分析幼儿作品已有水平上给与支持，引导幼儿自主建构。而且代替的指导方式在多次园本教研中多次研讨改进的指导策略，但为什么还是屡见不鲜？ 反观一下园本教研活动的价值导向，是否更多受到了外来眼光、外在评价标准的主宰？由于幼儿作品是外显的活动成果，最容易受到关注，也最容易成为领导评价、家长评价或者参观者评价教师水平的指标之一。参观日或者开放日来临之际，园领导作为教研活动的引领者和主导者，是否以张贴出来的幼儿作品质量作为衡量主题实施的标准？是否容忍最差的那个孩子的作品展示在作品墙上的显眼的位置上？是否将那些制作简单，水平低的作品收起来，尽管人人都很清楚，幼儿的表征水平具有差异性。此时此刻，主宰决策做出的导向是否发生了倾斜，从尊重每一个孩子倒向了外来人的“好评”、“称赞”，以及得到赞扬之后的成就感？尽管从理念上讲，人人都懂得儿童至上的原则。因此，究其根源，还是心底里有意识或无意识的“名”和“利”主宰了园本教研的价值取向。如此之类的外来任务或压力过多的话，长此以久，一种功利性的文化气场是否会占据主要地位？ 由此可见，如果管理者和教师都以提高幼儿作品的水平作为工作成绩的标杆，且以迎接各类检查、各类参观