马伶传-读后感.docVIP

马伶传 　　马伶者，金陵梨园部也（2）。金陵为明之留都（3），社稷百官皆在（4）；而又当太平盛时（5），人易为乐，其士女之问（6）桃叶渡游雨花台者，趾相错也（7）。梨园以技鸣者（8），无论（62）数十辈（9），而其最著者二：曰兴化部，曰华林部。 　　一日，新安贾合两部为大会（10），遍征金陵之贵客文人（11），与夫妖姬静女（12），莫不毕集（13）。列兴化于东肆（14），华林于西肆，两肆皆奏《鸣凤》（15），所谓椒山先生者（16）。迨半奏（17），引商刻羽（18），抗坠疾徐（19），并称善也。当两相国论河套（20），而西肆之为严嵩相国者曰李伶（21），东肆则马伶。坐客乃西顾而叹（22），或大呼命酒（23），或移座更近之，首不复东（24）。未几更进（25），则东肆不复能终曲。询其故，盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣（26）。马伶者，金陵之善歌者也。既去（27），而兴化部又不肯辄以易之（28），乃竟辍其技不奏（29），而华林部独著。 　　去后且三年（30）而马伶归，遍告其故侣（31），请于新安贾曰：“今日幸为开宴（32），招前日宾客，愿与华林部更奏（33）《鸣凤》，奉一日欢（34）。”既奏，已而论河套（35），马伶复为严嵩相国以出，李伶忽失声（36），匍匐前称弟子（37）。兴化部是日遂凌出华林部远甚（38）。其夜，华林部过马伶（39）：“子（40），天下之善技也，然无以易李伶（41）。李伶之为严相国至矣（42），子又安从授之而掩其上哉（43）？”马伶曰：“固然（44），天下无以易李伶；李伶即又不肯授我（45）。我闻今相国昆山顾秉谦者（46），严相国俦也（47）。我走京师（48），求为其门卒三年，日侍昆山相国于朝房（50），察其举止，聆其语言（51），久乃得之。此吾之所为师也。”华林部相与罗拜（52）而去。 　　马伶，名锦，字云将，其先西域人（53），当时犹称马回回云（54）。 　　侯方域曰：异哉，马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技，无所干求（55），乃走事昆山（56），见昆山犹之见分宜也；以分宜教分宜（57），安得不工哉?（59）呜乎！耻其技之不若（60），而去数千里为卒三年，倘三年犹不得，即犹不归耳（61）。其志如此，技之工又须问耶？[1] 注释译文 　　（1）马伶：姓马的演员。伶：古时称演戏、歌舞、作乐的人 　　（2）金陵：南京市旧名。梨园部：戏班。《新唐书·礼乐志》记载，唐玄宗“选坐部伎子弟三百，教于梨园，号梨园弟子”。后世因称戏剧团体为梨园。部，行业的组织。 　　（3）明之留都：明代开国时建都金陵，成祖朱棣迁都北京，以金陵为留都，改名南京，也设置一套朝廷机构。 　　（4）社稷：古代帝王、诸侯所祭的土神和谷神。《白虎通义·社稷》：“王者所以有社稷何？为天下求福报功。人非土不立，非谷不食。土地广博，不可遍也；五谷众多，不可一一祭也。故封土立社，示有土尊；稷，五谷之长，故立稷而祭之也。”后来遂用作国家之代称。这里仍用本来的含义。 　　（5）盛时：国家兴隆的时期。 　　（6）问：探访。桃叶渡：南京名胜之一，是秦淮河的古渡口，相传东晋王献之送其妾桃叶在此渡江，因而得名。雨花台：在南京中华门外，三国时称石子岗，又称聚宝山。相传梁武帝时，元光法师在此讲经，落花如雨，故名 　　（7）趾相错：脚印相交错，形容游人之多。 　　（8）以技鸣：因技艺高而出名。 　　（9）无虑：大概，约计。辈 　　（10）新安：今安徽歙（shè）县。贾（gǔ）：商人。 　　（11）征：召集。 　　（12）妖姬：艳丽女人。静女：语出《诗经·邶风·静女》：“静女其姝。”指少女。 　　（13）毕集：都来了。 　　（14）肆：店铺，这里指戏场。 　　（15）《鸣凤》：指明代传奇《鸣凤记》，传为王世贞门人所作，演夏言、杨继盛诸人与权相严嵩斗争故事。 　　（16）椒山先生：杨继盛，字仲芳，号椒山，容城（今属河北省）人，官至南京兵部右侍郎，因弹劾严嵩被害。 　　（17）迨（dài）：等到。半奏：演到中间。 　　（18）引商刻羽：演奏音乐。商、羽，古五音名。宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”　 　　（19）抗坠疾徐：声音高低快慢。《礼记·乐记》：“歌者上如抗，下如队（坠）。”孙希旦集解引方氏悫说：“抗，言声之发扬；队，言声之重浊。”　 　　（20）两相国论河套：指《鸣凤记》第六出《两相争朝》，情节是宰相夏言和严嵩争论收复河套事。河套，地名，黄河流经今内蒙古自治区西南部，形曲如套子，中间一带称作河套。在明代，河套为鞑靼（dádá达达）族所聚居，经常内扰，杨继盛、夏言诸人主张收复，严嵩反对，所以发生廷争。严嵩为当时专揽朝政的权臣，官至太子少师，结党营私，后被劾罢免。 　　（21）严嵩：字惟中，分宜（今属江西）人，弘治年间中进士