I土家族“哭嫁歌”艺术特征浅析.docVIP

土家族“哭嫁歌”艺术特征浅析 民族的才是世界的,我们中华民族的文化源远流长、博大精深，而我们的民族音乐恰是我们民族文化的重要组成部分古老文明的民族，有着悠久的历史和传统习俗， 下面就从封建社会的婚姻制度、对家人以及家乡的依恋之情、女性自身的心理特点，还有土家族人把是否善“哭”作为衡量土家族女子才智和贤德的标准四个方面对“哭嫁歌”的产生背景进行探讨。 人喜则笑，遇悲则哭。在大喜之日，土家族女子出嫁为何要大放悲声呢？千百年来无数土家女性竟用催人泪下的“哭”来表达出嫁时的复杂心情。女性自身的特点也促成了土家族哭嫁歌的形成女性的心理较细腻，感情也颇脆弱，更何况出嫁意味着与亲人的生离死别，即将走进另一个陌生的家庭，不免有几多不舍与悲伤。土家族人把是否善 “哭”作为衡量土家女子才智和贤德的土家姑娘如果不会哭嫁，会被人耻笑。所以土家族姑娘自十二三岁就要开始学哭嫁，凡村中有嫁女喜庆，必定自发前往通宵达旦陪伴待嫁女子，以便观摩学习，直到自己行将出嫁时以上显然是造成土家族女性哭嫁的，都是束缚土家族女性婚恋自由的枷锁。在社会土壤中也必然会萌发土家族女性血与泪的中国作为世界上屈指可数的文明古国，蕴藏着丰富的口头和非物质文化遗产。其中，少数民族的口头与非物质文化遗产更是一个巨大的宝库，特别值得关注。并且，随着社会急剧变革，少数民族口头与非物质文化遗产有不少已濒临失传的边缘。因而，抢救和保护少数民族文化遗产，十分重要，十分迫切，是人类的共同任务。具体到“”这一，如何抢救与保护更是我们所要关注的。 随着土家族语言的日益濒危和老一辈民间艺人的渐渐离去应该积极运用其进行影像资料的保存，如拍摄制作成光碟，留下重要的研究史料，不至于让其流失建立起切实可行的保护与继承机制值得庆幸的是，2004年4月在云南省召开的全国民族民间文化保护工程试点工作会议上，湘西土家族苗族自治州已被列为全国第二批3个民族民间文化保护工程综合试点之一，成为全国唯一进入综合试点的少数民族自治州。民族民间文化保护工程也引起了州委、州政府的高度重视，成立了“湘西土家族苗族自治州民族民间文化保护中心”。同时，还正在出台一系列有关民族民间文化保护的规章和政策，如《湘西民族民间文化保护条例》、《中国民族民间文化保护工作湘西综合试点实施方案》、《湘西民族民间文化保护工程规划》、《湘西民族民间文化遗产普查方案》等等。湘西自治州“文保中心”也已将“”这一土家族文化艺术瑰宝申报国家级民族民间非物质文化遗产项目。这些措施的实行，必将对的和保护起到积极作用。到欣赏土家族民间音乐表演，并不纯粹的为了音乐审美湖南省政府在湘政发[2000]8号文件中指出：“要支持民族地区旅游产业的发展，加快旅游景点和旅游线路的开发，大力发展民族风情和自然风光旅游”；此外，在湖南省旅游管理条例第七条中也指出：“县级以上人民政府管理旅游工作的部门应当……开发旅游产品，丰富旅游文化生活”。在以上条例的指导下，朝着生态旅游城市的方向努力，把神奇的山水风光和独特的民族文化相结合。具体到“”这一，如何抢救与保护更是我们所要关注的。民族的才是世界的,我们中华民族的文化源远流长、博大精深，而我们的民族音乐恰是我们民族文化的重要组成部分，根据当地的风土人情，来一段具有当地特色的民族音乐，定会把人们的情绪调动到一个新的高潮，而且定会使人们对某一民族留下更加深刻的印象，有可能就因为一首歌而使我们对此地永世难忘。让人了解当地的风土人情，，而风土人情又离不开原汁原味的当地民歌，也就是说原汁原味的当地民歌能集中体现当地的风土人情，