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简答题　　1、苏格拉底的产婆术述评　1）苏格拉底是公元前5世纪雅典的哲学家和教育家。　2）他在哲学研究和讲学中，形成了由讥讽、助产术、归纳和定义是个步骤组成的独特方法，称为苏格拉底法。第一步，讥讽是就对方的发言不断提出追问，迫使对方自相矛盾无言以对，承认自己的无知。第二步，助产术就是通过引导让对方自己得到问题的答案。第三步，归纳就是从各种具体事物中找到共性，第四步，定义就是把个别事物归入一般概念，得到关于事物的普遍概念。　3）由于它是以问答为教学方式的，所以苏格拉底法又被称为问答法。这种教学方法的优点是以与对方共同讨论，通过不断提问诱导对方自己得到正确结论，而不硬性的灌输或强压对方。　4）但是，它的缺点也很明显。首先，它要求受教育者必须有探究真理、知识的热情；其次，受教育者必须就说讨论的问题积累了一定的知识，否则问答便无法进行。最后，这种方法主要适合于有一定知识基础并能够具有相当的推理能力的成年人，它不能机械地搬用到儿童教学中去。　2、苏格拉底的“知识即道德”命题及其教育意义。　1）苏格拉底是公元前5世纪雅典的哲学家和教育家。他认为，道德不是天生的，符合道德的行为基于正确的判断，做坏事的人按照错误的判断行事，无人会明知故犯，所以教人道德就是教人辨别是非、善恶。　2）苏格拉底认为，知识乃是最大的善，正义和其他一切德行都是知识。凡认识这些事的人是绝不会行不义之事的，因为这些德行是美好的，人们向往美好的事物。　3）该论断在教育实践上有重要意义。首先，它肯定了道德是可教的，对人进行道德教育是可能的；其次，它深刻影响了后世的教育家，他们把发展道德意识、道德判断作为德育的重要任务。　4）但我们也应该看到，知识即道德的观点是不完善的，因为知识并不等于道德。亚里士多德就曾批评说：说美德就是知识是不对的，但是说美德不能没有知识，这句话却是有道理的。　3、简述希腊化时期古希腊教育发生变化的主要表现。　第一，希腊特别是雅典的学校教育制度，广泛传播到小亚细亚、波斯、埃及等地区，从而对这些地区的教育发展起了积极作用。　第二，文化和教育中心发生转移。在古典时期，雅典一直是文化和教育的中心，而在希腊化时期，这一中心逐步转移到亚历山大利亚城。　第三，希腊的初级学校发生蜕变。体育和美育逐步被取消或削弱。　第四，中等教育同样面临衰微境地。过于强调文学教育，体育和美育被忽视。　第五，希腊化时期真正得到明显发展的是高等教育。雅典大学出现。但高等教育的内容逐步压缩，日益侧重修辞学的教学，并逐步限于形式主义。　第六，教育机会逐步扩大。教育机会被不同民族和文化群体分享。　4、试比较古希腊的斯巴达和雅典教育制度。维度雅典斯巴达城邦性质公元前7世纪形成的民主共和制城邦公元前8世纪建立的军事专制城邦教育制度国家与社会共同管理由国家统一管理教育目的身心和谐发展的公民培养勇敢忠诚的战士教育内容五项竞技、音乐（包括阅读、书写和计算以及其他文化知识）、舞蹈、德育五项竞技、（赛跑、跳跃，摔跤、掷铁饼、投标枪）、秘密服役教育方法个别教学、启发式教学集体教育、体罚、实战演习教育对象男性女子接受与男子同样的教育内容缺陷轻视女子教育不重视文化科学知识的学习；不重视个人的智慧和个性。　5、简述中世纪城市学校的特点及其意义。　1）从十一二世纪开始，由于生产的发展，西欧城市重新形成。这些城市以商品生产和交换活动为主，从事这些活动的手工业者、商人等构成了城市中的特殊阶层，也称市民阶层，他们是资产阶级的前身。新兴市民阶层的利益和需要反映在教育上，就是城市学校的诞生。　2）城市学校是为新兴市民阶层子弟开办的学校的总称。它包括不同种类和规模的学校。例如行会学校、基尔特学校等。尽管城市学校内部在修业年限、招生对象和规模方面各不相同，但与传统学校相比，城市学校也有一些共同的特点。　3）在领导权上，最初的城市学校大多由行会和商会开办，以后逐渐由市政当局接管。它打破了教会对学校教育的垄断；从内容上看，城市学校强调世俗知识，使学校教育为人们的现实生活服务；从培养目标上看，城市学校主要满足新兴城市对从事手工业、商业等职业人才的需要，因此具有一定的职业训练的性质。　4）总之，城市学校是适应生产的发展、市民阶层的利益需要而出现的新型学校。城市学校的兴起和发展对处于萌芽阶段的资本主义生产方式的成长起了促进作用。　6、简述夸美纽斯的“教育适应自然原则”。　（1）夸美纽斯是17世纪捷克的大教育家。教育适应自然原则是贯穿夸美纽斯整个教育体系的一条根本的指导性原则。　（2）夸美纽斯批判当时旧学校的教育工作不符合事物的自然秩序，以致学校变成了儿童恐怖的场所，变成了他们才智的屠宰场。他认为改变这种不良的学校教育，最根本的要求是，教育必须在各方面遵循自然的法则。所以产生上述观念，乃是源于夸美纽斯受到当时科学进步的影响，相信在宇宙和人的活动中