I孔子的贫富观.docxVIP

《孔子的贫富观》?一、儒家思想中的“人生观”贫就是贫穷，富就是富裕。儒家思想是入世的，他们肯定要个人的自我实现，与社会的繁荣发展结合在一起。孔子周游列国的时候，曾经碰到几位隐居的人。隐居的人认为世界太乱，不如明哲保身，我自己找个偏僻的地方，耕田，自食其力算了。不要管这个混乱的天下。孔子遇到这些人，就讲一段话，他说“鸟兽不可与同群，无非斯人之徒与而谁与？”我要不跟人类在一起，我跟谁在一起？这儒家思想的入世性格，只有他了解人的生命的全面的发展，每一个人生下来都在家庭，在社会里面，才有可能成长。那么他成长之后，也就在社会里面，希望能够以个人的努力来带动整体的繁荣。所以这是一个很简单的逻辑，那么如果你有入世的精神，你对于人间的价值自然就要肯定。你不能说我一方面肯定入世，另一方面我反对富贵，其实富贵在任何时代，任何社会都有，只不过问题是手段是不是公平，也就是竞争的手段，是不是能者、有德者可以得到富贵。如果是的话，这个世界就安定繁荣，否的话社会就在混乱之中。儒家的理想是非常正面的，看待社会。孔子有一次带学生到了卫国，他提到三句话。第一句话是人口很多，儒家肯定人的生命，要值得设法去珍惜他，反对自杀。所以人口多的时候，怎么做呢？让他们发财，有钱不是坏事，有钱你就自由，把那个自然而然的去表现出来。西方谈到私有财产，像黑格尔就说，人的自由来自于私有财产。否则我说你从这儿到北京，你可以坐飞机，可以坐马车，可以走路，你如果没有钱，你可以坐飞机，等于白讲。因为你没有钱，你不能采取这种方式。所以这个自由，让每个人都感觉到说，需要以金钱作为它的基础，但是我们也知道，金钱不是万能的，它也不可能作为人生唯一的最高的目的。他只是一个中间的阶段，一个必要的条件。孔子讲的第三句话就是要，教之，就是要让他们受教育。人口众多，大家发财，受好的教育，好的教育代表你有正确的人生观，知道人生的目的何在。儒家就是这样的一套人生观。根据孟子的记载，孔子过世以后，他的弟子舍不得离开他，就在他墓边盖了很多房子，守墓，守上三年。当然三年根据荀子的说法是25个月，三年之后，同学们痛哭一场，各自回家，继续自己的生活跟事业。子贡，回到墓前，盖个房子，再住三年。前后50个月，问题是子贡为什么可以住50个月，除了对孔子的敬爱之心，非常深刻之外，他还需要有点钱。没有钱的话，你这样住怎么活得下去呢，所以子贡是孔子学生非常特别的一位。年轻的时候很穷，后来做生意发了财。所以个人经历过贫穷跟富裕。孔子曾经也提过子贡发财的事情，他说子贡这个学生，没有得到官府的允许，就自己做生意，当时做生意需要官府的特许，但是春秋时代已经开始乱了，有时候也没有人管，没有特许，你也可以做一点生意吧。子贡就是这样的人。结果，他做生意做得好极了，他猜哪种物价会上涨，每次都猜中。所以子贡发财了，发财之后他才有办法，后来再陪孔子三年。这赚钱不是坏事，只要所赚的是正当的。?二、有关财富的三点考虑1.财富的命定性命中注定的，孔子也说死生有命，富贵在天。有命和后面的天也是一种很难掌握的，好像有天意，冥冥中在安排，什么叫命运呢。有些人是主张积德也积财，生下来的时候口中含着金汤匙，这一生，要什么有什么，这是因为他命好。也有些人命很苦，生下来什么都没有，孔子属于这一种，生下来，非常的贫穷。他后来当然很有成就了，别人称赞他，就问子贡说，你们老师是不是圣人，他怎么有这么多才干。子贡口才非常好，就顺着这个话讲，上天让我们老师成为圣人，同时又使他有许多的才干。就好像没办法，孔子是上天选定的人。孔子听到这个对话之后，他就说，我真的是很有才干吗？才干需要很多吗？他说不是的，“吾少也贱，故多能鄙事”。我年轻的时候家里的地位非常的卑微，所以我学会各种杂七杂八的事情，所以事情，琐碎的事情我都要学，所以后来别人说我能干。事实上我是因为家里贫困，所以像这个就是命中注定。没有人喜欢贫困，那你生在什么样的家庭不是你能选择的。好，你说我后面发展，你这个时代正好是一个经济繁荣的时代，像目前很多人，做生意很顺利，这经济整个大环境很好。那二十年前你再怎么努力十倍，也不见得有用。像这个属于命定的因素，任何人都没有办法，你不能把富贵当成人生唯一的目标。因为时也，运也，命也，它使你不能客观的、公平的竞争的一个对象。?2.财富的合法性很多人，如果认定人生的目标是赚钱，他就会为了这个目标而不择手段，这例子很多。像孟子也说过，他引用阳货的话，他说“为富者不仁，为仁者不富”。这句话现在还在用，这就是追求财富的话就很难做好事了，我们说人无横财不富，马无夜草不肥，像这种通俗的话里都有一些道理。何况是孟子前面说过的话，像这样的话在儒家里面很多，《大学》里面有句话，“仁者以财发身，不仁者以身发财”。很多西方人讨论到这种追逐财富的时候，最后都会想到一句话，多少才够呢？用英文来说，这句话也很生动，叫做ho