2016人教版本语文选修《童心说》同步练习.docVIP

童心说练习 一、夯基训练 1．下列加点的词语解释有误的一项是（　　） A．知不美之名之可丑也 丑：厌恶、憎恨 B．非内含以章美也 章美：文章华美。 C．矮人何辩也 矮人：见识少，没有鉴别力，惯于随声附和的人。 D．药医假病，方难定执 定执：固定不变。 2．下列各句中含有通假字的一项是（　　） A．然童心胡然而遽失也 B．龙洞山农叙《西厢》 C．以假事与假人道 D．断断乎其不可以语于童心之言明矣 3．下列各句中加点词语古今同义的一项是（　　） A．无一样创制体格文字而非文者 B．决定目之为经矣 C．便失却真人 D．则政事无根柢 4．下列各句中加点的词语用法与其他三项不相同的一项是（　　） A．道理闻见日以益多　　 B．而事假事，文假文乎 C．决定目之为经矣 D．随其所见，笔之于书 5．下列句子的句式与其他三项不同类的一项是（　　） A．夫童心者，真心也 B．项脊轩，旧南阁子也 C．六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦 D．而以为主于其内而童心失 6．完成下面的文学常识填空。 李贽（1527—1602），中国________代后期思想家。字卓吾，号宏甫，又号__________等。泉州晋江（今属福建晋江）人。他经受过倭寇侵掠、灾荒贫困的痛苦，看到了资本主义萌芽发展的艰难，在新兴的市民运动推动下，希望能找到与宋明理学不同的“道”。他曾接触过王守仁学说，并研究佛学。归隐后，主要从事研究、讲学和著述。1588年和1590年先后有____________和____________问世。 7．默写下列名句名篇。 （1）夫童心者，绝假纯真，______________。 （2）童子者，__________；童心者，__________。 （3）童心既障，于是发而为言语，______________；见而为政事，______________。 （4）盖其人既假，______________。 二、课内阅读 阅读下面的文字，完成第8～12题。 龙洞山农叙《西厢》，末语云：“知者勿谓我尚有童心可也。”夫童心者，真心也，若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。 童子者，人之初也；童心者，心之初也。夫心之初，曷可失也？然童心胡然而遽失也？盖方其始也，有闻见从耳目而入，而以为主于其内而童心失。其长也，有道理从闻见而入，而以为主于其内而童心失。其久也，道理闻见日以益多，则所知所觉日以益广，于是焉又知美名之可好也，而务欲以扬之而童心失。知不美之名之可丑也，而务欲以掩之而童心失。夫道理闻见，皆自多读书识义理而来也。古之圣人，曷尝不读书哉？然纵不读书，童心固自在也；纵多读书，亦以护此童心而使之勿失焉耳，非若学者反以多读书识义理而反障之也。夫学者既以多读书识义理障其童心矣，圣人又何用多著书立言以障学人为耶？童心既障，于是发而为言语，则言语不由衷；见而为政事，则政事无根柢；著而为文辞，则文辞不能达。非内含以章美也，非笃实生辉光也，欲求一句有德之言，卒不可得。所以者何？以童心既障，而以从外入者闻见道理为之心也。 夫既以闻见道理为心矣，则所言者皆闻见道理之言，非童心自出之言也。言虽工，于我何与？岂非以假人言假言，而事假事，文假文乎？盖其人既假，则无所不假矣。由是而以假言与假人言，则假人喜；以假事与假人道，则假人喜；以假文与假人谈，则假人喜。无所不假，则无所不喜，满场是假，矮人何辩也？然则虽有天下之至文，其湮灭于假人而不尽见于后世者，又岂少哉？何也？天下之至文，未有不出于童心焉者也。苟童心常存，则道理不行，闻见不立，无时不文，无人不文，无一样创制体格文字而非文者。 8．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（　　） A．全不复有初矣 初：人的最初的淳朴的状态。 B．然童心胡然而遽失也 遽：马上。 C．则文辞不能达 达：畅达。 D．非笃实生辉光也 笃实：诚实。 9．下列各组句子中加点词语的意义和用法不相同的一项是（　　） A．知不美之名之可丑也 况仆之不得已乎 B．亦以护此童心而使之勿失焉耳 君子博学而日参省乎己 C．以童心既障 臣以供养无主，辞不赴命 D．其湮灭于假人而不尽见于后世者 而君幸于赵王 10．下列句子分别编为四组，全都能证明保持童心重要性的一项是（　　） ①若失却童心，便失却真心　②有闻见从耳目而入，而以为主于其内而童心失　③见而为政事，则政事无根柢　④夫道理闻见，皆自多读书识义理而来也　⑤天下之至文，未有不出于童心焉者也　⑥然纵不读书，童心固自在也 A．①③⑥　　　　 B．②④⑤ C．①④⑥ D．①③⑤ 11．下列对原文有关内容的分