2016北京版本语文必修五第9课《劝学》练习题目.DOCVIP

9　劝　学 练习 一、语基落实 1．下列词语中，字形和加点字的注音全部正确的一项是（　　）。 A．譸以为轮　磨砺　知明（zhī）　　蛟龙（jiǎo） B．虽有稿暴 须臾 驽马（nú） 舆马（yú） C．契而不舍 靛青 跬步（guǐ） 蓼蓝（liǎo） D．金石可镂 骐骥 参省（cān） 中绳（zhònɡ） 2．选出与“筋骨之强”中的“强”意义相同的一项（　　）。 A．秦贪，负其强，以空言求璧 B．学未有达，强以为知 C．策勋十二转，赏赐百千强 D．人强马壮 3．下列选项中加点词的古今意义相同的一项是（　　）。 A．君子博学而日参省乎己 B．吾常终日而思矣 C．非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 D．蚓无爪牙之利，筋骨之强 阅读下列文段，完成第4～7题。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。 4对下列句中加点的词的解释错误的一项是（　　）。 A．假舆马者，非利足也 利：对……有利。 B．不积小流，无以成江海。 无以：没有用来……的（办法） C．假舟楫者，非能水也 水：游水，游泳。 D．上食埃土，下饮黄泉，用心一也 一：专一。 5．下列句中加点的虚词意义和用法相同的一项是（　　） A．君子生非异也，善假于物也 青，取之于蓝，而青于蓝 B．假舟楫者，非能水也 虽有槁暴，不复挺者，譸使之然也 C．知明而行无过矣 积善成德，而神明自得，圣心备焉 D．积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉 6．下面对文段的分析理解不正确的一项是（　　）。 A．选文启发我们，说理并不排除生动性，方法之一就是运用比喻论证。 B．从所选的文段可以看出，荀子所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括加强思想品德修养。 C．从所选文还可以看出，荀子认为，对“学”来讲，人的先天条件是决定因素，同样需要后天的努力。 D．选文说理的突出特点是以喻代议，寓议于喻。 7．将文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 （2）蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也 阅读下面的文言文，完成第1～4题。 送徐无党南归序 欧阳修 草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。 修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自《诗》《书》《史记》所传，其人岂必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更百千岁，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？ 予读班固《艺文志》，唐《四库书目》，见其所列，自三代、秦汉以来，著书之士，多者至百余篇，少者犹三四十篇，其人不可胜数；而散亡磨灭，百不一、二存焉。予窃悲其人，文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳，亦何异众人之汲汲营营？而忽然以死者，虽有迟有速，而卒与三者同归于泯灭。夫言之不可恃也盖如此。今之学者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字间者，皆可悲也。 东阳徐生注，少从予学，为文章，稍稍见称于人。既去，而与群士试于礼部，得高第，由是知名。其文辞日进，如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。 注：东阳徐生，即徐无党，欧阳修的学生。 8．下列句中加点的词的解释不正确的一项是（3分）（　　）。 A．其所以为圣贤者　所以：……的原因。 B．今之学者 学者：读书人。 C．稍稍见称于人 稍稍：稍微。 D．如水涌而山出 山出：从山间涌出。 9.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是（3分）（　　）。 10.下列各项对文章的阐述不正确的一项是（3分）（　　）。 A．本文用大量篇幅论述了“立德、立功