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　　中国原始的丝弦乐器之一，共有二十五根弦。最早的瑟有五十弦，故又称“五十弦” 李商隐（约812年或813年~约858年），汉族，字义山，号玉溪生，又号樊南生、樊南子，晚唐著名诗人。他祖籍怀州河内（今河南沁阳市），祖辈迁至荥阳（今河南郑州）。擅长骈文写作，诗作文学价值也很高，他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格浓丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵。但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今沁阳与博爱县交界之处）。据《新唐书》有《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十卷，《玉溪生诗》三卷，《赋》一卷，《文》一卷，部分作品已佚。 诵读指导 把握节奏 锦 瑟 李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然。 《锦瑟》中用典 典故“庄生梦蝶”在这里可作怎样的理解？ ☆①体现世事的变化难测，难于把握。②表明美好梦想的幻灭，迷惑怅惘。曾经的追求终成幻影，曾经的美梦终于成空。 ☆①听瑟的感觉：听到锦瑟音哀曲怨，就如听到杜鹃鸟送春归去的凄婉之音。②伤逝与无奈：自己年华已逝，事事成空，今生今世恐怕再无转机；死掉之后，也只会如望帝一样留下无限悲凄。③不甘之情：望帝之心通过杜鹃之啼传达出来；鼓瑟之人一片心思通过音乐传达出来；我的一片心思则会通过诗作传达出来。不能将其轻弃。④惋惜之意：可叹望帝一片赤诚却是如此结局；可叹望帝一份“春心”只能以哀啼相告；可惜我们的心思总是只能以另一种方式传达 。 珠有泪 珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹……。这是美好的民间传统之说。月本天上明珠，珠似水中明月；泪以珠喻，自古为然。鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，月也，珠也，泪也，一化三，三即一，在诗人笔下，已然形成一个难以分辨的妙境。 1、典故“鲛人泣珠”在这里可作怎样的理解？ ①鲛人泣泪为珠；鼓瑟者因痛苦心事奏乐：美丽总是与痛苦相连；②月亮、珍珠、泪珠都是圆而亮的，前二者相映，原本美丽异常，加上泪珠，却构成了一种凄楚之美。③ “沧海”极易令人想起“沧海桑田”的成语，有隐指今昔变化巨大之意；而随着时间的流逝，曾经的痛苦，在今天回忆起来，都成为一种美丽。 暖玉生烟 传说蓝田美玉深埋地下，不为人所见，但它那温润的精气却能透过泥土，烟雾般升腾到空中。 2、典故“良玉生烟”在这里可作怎样的理解？ 或指美好时光，或指美好梦想，或指美好情缘，或指美好前途：①异常美好却无从把握，难于得到，甚或连踪迹都难于寻觅；②就如玉深埋地下却又露有痕迹一样，此情深埋心中却又时有显露；③可以意会却难以言传；④可以望见却难以企及。 艺术特色 艺术特色 意境凄迷 语言华美 1、自伤身世：锦瑟呀，你为什么偏偏是五十根琴弦呢？聆锦瑟繁弦的一音一节，都让我回忆起已逝的美好年华。音繁而绪乱，怅惘以难言。我曾像庄周梦蝶一样，沉迷在美好的境界中，最终只能像望帝那样，把自己无限的悲感和难言的冤愤，托付给送春归去带着凄音的杜鹃。我身世悲凉，像皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界；我理想破灭，如蓝田山日光煦照，化山中美玉为气烟。如此情怀，岂待今朝回忆始知无穷的怅恨？早在当时我已感到不胜惆怅。 2、思念而不能相聚的痛苦：一晃年已半百，回首当年，一言难尽，感慨万千。因为不能相聚，故而思念极深，真觉得此身为虚，而梦境才是真实的，即使杜鹃啼血也难表达我的相思之苦。明月生于沧海的时候，我的泪水如珠，蓝田玉山之上，那玉烟缕缕升腾，何尝不是从我心中飘出？我痛苦的相思，何须等到今日才有，就在我倾心于她的那一刻，我就已经感到惘然若失了。 在大师的面前，我们是那么的渺小和微不足道，但是我们依然用最虔诚的心去聆听和感受。老师也想说出对这位才子的顶礼膜拜。——滴血为墨 中指作笔构一副离别愁苦 书一纸相思情长寂寞轻舞，忧伤交错那曾经充满缱绻的心悬挂在滴水成冰的空中那触摸不到的灵魂游走在迷惘的记忆中手微动，弦轻弄，心如故你是谁的镜子，映着谁的相思你是谁的诗句，吟着谁的心思回眸阑珊处 翩跹蝴蝶 沧海桑田灯花落，明月共，天上人间，惟愿与君梦 王蒙先生就曾说：“情种从《锦瑟》中痛感情爱，诗家从《锦瑟》中深得诗心，不平者从《锦瑟》中共鸣牢骚，久旅不归者吟《锦瑟》而思乡垂泪，这都是赏家与作者的合作成果。”刚刚我们就是完成了一次与作家的合作，一种诗歌的二次创作，一种创作性的背叛——指的是对作者创作时的