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论“实践”与中国当代美学建构3行政论文范文大全 论“实践”与中国当代美学建构 其次，“完整的人的生命存在“是“新实践美学“或“人生美学“研究的目的和对象。如前所述人本身就是一个复合生命体。也就是说，人是一种溶自然性、非理性、道德性、社会性、价值性、超越性等性质为一体的不断发展变化的复合生命体。因此，美学研究必须将人的这种复杂性充分加以考虑。就人的动态过程而言，人的审美是随着人的实践而同步发生和发展变化的。从一个“完整的人的生命存在“发展进程（无论是人的类还是人的个体）来看，只要有人或“实践”的人就必定会有审美的发生。而审美的发生是与“实践”的人的审美需要同步进行的。但是人的审美需求有着发展阶段的差异、有着层次的区别、有着量和质的不同等。这就如同马克思所论述的，人类就历史和现实逻辑而言有生存、发展和享受等三大需要。在这三大需要中都存在着不同程度的审美需要。一般而言，生存需要阶段有着该阶段特有的审美活动方式或需要，但相对于发展阶段和享受阶段，人的审美实践活动的深度和广度等方面有着极大的局限性，内容上不那么丰富、形式上也比较单一化等。随着实践领域的不断扩大、人的生存与环境的不断进化和人的审美触角的不断延伸，人类就有时间有精力更加丰富多彩地、更加直接地、更加便利地从事着审美活动。关于这一点可以从人的实践和存在方式之一的“艺术“及其发展史获得极为具体的现实的感性说明。就人的静态方面而言，人是一种理性与非理性的结构体。审美活动在人的这种结构体中同样也呈现出非理性、理性甚至是超理性的样式。因此，在“新实践美学“或“人生美学“体系中，审美作为人的一种存在方式，表现为多层次多结构的态势。就最基础的层次而言，审美呈现为感性的形而下的“意象“情态。最高层次则显现为理性的形而上的或超越性的“境界“样态。当然，无论是“意象“状态、还是“境界“状态都是内在于人自身的，是人自身“实践”性质的体现。 再次，“新实践美学“或“人生美学“要大力吸收中国传统美学精神和当代中西方美学研究成果。二十世纪无论是西方美学还是中国美学都取得了令人注目的成就。如西方的现象学美学、存在主义美学以及后现代美学等对美学学科的学理建设具有极大的推进。中国美学如实践美学、后实践美学以及以传统中国美学为基点的意象美学、和谐美学等都不同程度地推动了中国美学的发展，尤其是九十年代中国美学的多元趋向，使中国美学真正开始走向美学的本体之思。同时有些美学大师的美学意义还有待进一步挖掘。如宗白华先生的美学对九十年代中国美学的转型（真正关注人本身、摆脱那种非学术的干扰等）所具有的巨大学理意义，是当代中国美学研究者必须加以认真思索的。从某种意义上说，“新实践美学“或“人生美学“就是对宗先生美学意义的新推进。 最后，“新实践美学“或“人生美学“永远面向人生现实、面向未来，时刻关注人的生存状况，时刻以批判的眼光去审视着世界的发展。只有这样，人的一切才有可能获得真正意义上的审美。那种“意象“和“境界“等世界的“本真“、“天人合一“以及“共产主义“等意义才会充分显现。 总之，真正回到马克思、回到“实践”本身、回到“实践”的现实、回到“人生”，以“实践”或“人生”为“基点“建构的“新实践美学“或“人生美学“应该是中国当代美学研究新突破的发展方向和必然趋势之一。 参考文献： [德]马克思：《1844年经济学哲学手稿》[m]（刘丕坤汉译），北京：人民出版社1985年4月第1版 [德]海德格尔：《海德格尔选集》[m]（孙周兴选编），上海：上海三联书店1996年12月第一版。 阎国忠：《中国当代美学论争述评》[m]，合肥：安徽教育出版社1996年8月第一版。 叶朗主编：《美学的双峰--朱光潜 宗白华与中国现代美学》[m]，合肥：安徽教育出版社1999年7月版。 市容管理人员演讲稿 尊敬的各位领导、各位评委、同志们：大家好！今天我演讲的题目是《让青春在打造一流城市环境中闪光》。我叫xxx，是一名市容管理人员。首先，我为自己能从事城市环境卫生管理事业感到高兴！我更为自己身边的那些在城市环境卫生清扫、清运和管理等岗位上同事们感到骄傲！是他们365天如一日，战高温 阅读全文 在学校教学工作会议上的讲话 同志们：今天我们在这里召开全校第二次教学工作会议。上一次会议，我们以减轻课业负担、建立教学规范为主题，对学校的教学工作起到了重要的作用。实验中学目前发展的态势很好，呈现出一种不断超越的局面，办学规模不断扩大，设施不断更新，理念不断创新，效率不断提高，在一定的范围内有影响，有地位， 阅读全文 县委事书记个人述职报告 个人述职报告年月**日我自年月以来，担任县委副书记，分管宣传、科教文卫体、广播电视、*、党史、档案和对台等工作。今年以来，我在县委的正确领导下，在