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野蛮主义与现代性2行政论文范文大全 野蛮主义与现代性 六 正是在這些張力──尤其是多元主義和極權主義之間的張力──的框架內，形成了現代性方案 的內在破壞潛能的各種特殊模式。這些破壞潛能最充分地表現在暴力、恐怖和戰爭被意識形態化和 聖化了。這種現象最早出現在法國大革命中，後來又出現在浪漫主義運動中。近代以來，民族國家 逐漸得到了制度化，為公民身份和集體認同的建構提供了重要空間. 歐洲民族國家體系得以形成， 並且依靠帝國主義和殖民主義勢力擴張到世界其他地區，而這種擴張又憑藉現代性文化方案而取得 合法性。所有這一切得到了戰爭和通訊技術的進一步強化。 這些破壞潛能──現代性的「創傷」──在第一次世界大戰後清楚地表現出來，在第二次世界 大戰期間，尤其在納粹大屠殺中更是暴露無遺. 人們對進步的必然性、對現代性與進步的關聯產生 了懷疑。不過，說來也怪，在二戰後的頭二三十年間，現代性的這些破壞力量卻遭到了忽略，基本 上被排除在現代性話語之外。最近一段時間，這些破壞潛能又在現代舞台可怕地復活了。在前蘇聯 的一些加盟共和國、斯里蘭卡、科索沃、柬埔寨、盧旺達，都相繼爆發了「種族衝突」。 七 在現代歐洲，野蠻主義究竟在多大程度上變成了現實呢？這主要取決於總體化、極權化傾向與 多元化的開放傾向之間的張力。尤其重要的一個影響因素是，在現代集體和政治秩序的建構過程中， 原生的認同要素（在現代被重構為民族主義）與傳統的宗教或世俗要素、普遍主義要素與市民要素 之間的持久張力在一定程度上得到了解決. 正因為原生要素在集體認同的建構過程中，以多種多樣的方式與市民要素和普遍主義要素交織 在一起，現代野蠻主義的內核及其固有的排他主義傾向才被減至最低限度。在英國、荷蘭、瑞士和 斯堪的納維亞國家，集體認同是通過原生要素、宗教要素與市民要素、普遍主義要素的緊密交織而 形成的（當然也不乏衝突和緊張）。由於沒有否定原生要素和宗教要素，就給多元化安排留下了廣 闊餘地。相應地，在這些國家，啟蒙主義的世俗取向（經场＇有強烈的自然神論色彩）與各新教教 派的宗教取向之間並沒有發生過於激烈的衝突。 但是，在中歐（尤其是德國）和南歐，情況就有所不同了。在這些國家，原生要素、市民要素 和普遍主義要素處於衝突的關係中，傳統的宗教要素與現代的普遍主義要素也互相抵觸. 民族國家 的建構與這些衝突糾纏在一起，經常導致不同類型的憲政安排的危機和崩潰。在一些威權政體下， 例如在全控式法西斯主義運動或國家（民族）社會主義運動中，原生要素帶上了濃重的「傳統」威 權主義色彩，而各種「左派的」雅各賓主義運動則偏重於極權化的普遍主義要素。 雅各賓主義要素與傳統要素在近代政體的合法化過程中不斷發生衝突，從而產生了一系列問題. 在這方面，法國就是一個最典型的例子，儘管其政體、集體認同和疆界具有相對的連續性。從法國 的例子可以看出，在這些條件下，多元傾向和安排並非輕而易舉地發展起來，結果，在民主憲政政 體的制度化過程中不斷出現騷動和混亂. 八 在歐洲──以及歐洲以外的地區，不同集體認同模式的建構受制於特定的制度條件，其中最重 要的是中心的靈活性、精英階層的開放性、以及精英階層與更廣大的社會階層之間的關係. 在歐洲， 後來也在其他社會，極權類型的集體認同與形形色色的極權政體和強硬中心有一種強烈的親和性， 而多元化的集體認同（原生要素、市民要素和神聖要素相互交織）則與靈活的中心相聯繫，不同階 層之間也互相稟持一種開放態度。市民社會的發展必須具備一系列關鍵條件：既強大而又靈活、開 放的中心，多元化的集體認同模式，主要社會階層自主參與中心的活動。市民社會在很大程度上保 持著獨立於國家的自主性，但與此同時又保持著在國家內部的自主性，能夠自主參與國家的活動， 參與制訂政治遊戲規則. 正是在這樣的條件下，野蠻主義和排他主義傾向才有可能被減至最低限度。 不同所有制企业职工工作满足感比较 摘要:企业职工的工作满足感存在所有制差别,国有企业职工的物质满足感明显低于外资企业,非物质满足感略高于外资企业。虽然工作满足感受到职工的性别、年龄、户籍身份的影响,而且国有企业与外资企业职工的构成存在以上差别,但在控制以上因数后,满足感的所有制差别仍然存在。对职工工作满足感所有制 阅读全文 申报省知识分子工作先进县总结材料 自收到通委知[2002]6号“关于开展知识分子工作先进县（市、区）考核评选工作的通知”后，我们组织市科技局、人事局和市科协等知识分子工作领导小组成员单位认真学习文件精神，对照《江苏省知识分子工作先进县（市、区）考核指标体系》，自查了我市2000—2002