高三语文语言与文学2.pptVIP

* 王力(1900—1986)，中国语言学家，诗人。字了一。广西壮族自治区博白县人。曾留学法国，历任清华大学、燕京大学、广西大学等校教授。1954年调任北京大学教授，直至去世。主要著作有：《中国现代语法》《中国语法理论》《中国语法纲要》《汉语音韵学》《汉语音韵》《汉语语音史》《同源字典》《汉语史稿》《中国语言学史》等。 故思理为妙，神与物游 诗人比兴，触物圆览。物虽胡越，合则肝胆 构思的妙处，是作家的精神与外物的形象密切结合，融会贯通。这里初步总结了形象思维的特点，作家的联想和想像离不开事物的形象。 作者运用比兴方法，是对事物进行了全面观察；作者的思想和比拟的事物，虽然像胡、越两地那样距离极远，但它们结合在一起就像肝胆那样密切。 山沓水，树杂云合。目既往还，心亦吐纳。春日迟迟，秋风飒飒。情往似赠，兴来如答。 高山重叠，流水环绕，众树错杂，云霞郁起，作者反复地观察这些事物，内心就有所抒发。春光舒畅柔和，秋风萧瑟愁人；像投赠一样，作者以情接物，像回答一样，景物又引起作者创作的灵感。 迟日江山丽， 春风花草香。 泥融飞燕子， 沙暖睡鸳鸯。 杜甫《绝句》 ——这是诗人的表达 理趣诗：如杜甫《绝句》，“或谓此诗与儿童之属对何异。余曰：不然。上两句见两间莫非生意，下两句见万物莫不适性。于此而涵咏之，体认之，岂不足以感发吾心之真乐乎？”（《鹤称玉露》）这里指出，对杜甫的《绝句》，看出其中含有道理，这个道理即“见两间（天地间）莫非生意，万物莫不适性”。这个道理含蓄在景物中，所以是理趣诗。 ————钱钟书《谈艺录》 讲创作，有两种：一种是理趣，从景物中联系情思，在情思中说出一种道理。这种道理不是抽象的，是和景物结合的。如杜甫《江亭》：“水流心不竞，云在意俱迟。”水流得缓，使人的心思停止争竞。云停着不流动，使人的意念也活动得迟缓了。人在争竞中，心意用在争竞上，到了自然界里，忘掉了争竞。说明厌倦竞争的生活，到大自然中去可以得到心情安定的道理。这个道理不是抽象地说出来的，是从水的缓缓流动，云的停止不动中使心里忘掉争竞中悟出来的。又如杜甫《后游》：“江山如有待，花柳自无私。”看到江山花柳像在等待人们去欣赏，用来说明大自然是无私心的道理。这个道理不是抽象地说的，是从江山花柳的供人欣赏中悟出来的。这样结合景物来说明一个道理，可称为“理趣”。是从景物中见理，是诗的。 再有一种写法，把自然和人相对来写，如郭熙的《山水训》：“春山烟云连绵，人欣欣；夏山草木繁阴，人坦坦”等，上句写山景，下句写人的情绪，景物和人的情绪相结合。又如杜甫《秋兴八首》之一：“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。”杜甫入蜀已两年，看到丛菊两度开花，故称“丛菊两开”。见菊花开而洒泪，这正如杜甫《春望》：“感时花溅泪”，为感世乱而见花洒泪。“他日”，往日，指过去。“丛菊两开”写景物，“他日泪”，写自己的感触。“孤舟”，杜甫随身有“孤舟”，写景物；“一系故园心”，心系故乡，想坐孤舟回故乡。“一系故园心”，写自己的感触。这就是写景物和人的情思的结合。 以上选自《谈艺录》 高山、奔流、上天、入海、雄关、沧海、大江、长风等景，多与豪情壮志相谐。 沙漠、古道、落日、寒风、冷雨等，用于传递孤独惆怅。 松、竹、菊、兰、梅等，多用来表达高洁情操。 关山（月）、杨柳、兰舟、长亭等物，多用着挥写离别之苦。 雎鸠、鸳鸯、蝴蝶、鹊桥等，多喻以甜蜜、幸福、与爱恋。 春日、清风、明月、泉溪、花草等，多藉此抒发闲情逸致。 南山、幽居、禅寺等，多与隐逸情怀相连。 过香积寺 王维 不知香积寺，数里入云峰。 古木无人径，深山何处钟。 泉声咽危石，日色冷青松。 薄暮空潭曲，安禅制毒龙。 古人评诗时常用“诗眼”的说法，所谓“诗眼”往往是指一句诗中最精练传神的一个字。你认为这首诗第三联两句中的“诗眼”分别是哪一个字？为什么？请结合全诗简要赏析。 “诗眼”分别是“咽”和“冷”。山中的流泉由于石的阻拦，发出低呤，仿佛呜咽之声。照在青松上的日色，由于山林幽暗，似乎显得阴冷。“咽”、“冷”两字绘神绘色、精练传神地显示出山中幽静孤寂的景象（意境）。 还原语序 １．主语后置。 崔颢《黄鹤楼》诗： “晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。” “晴川（晴朗的原野上）汉阳树历历（可数），鹦鹉洲芳草萋萋”，“汉阳树”和“鹦鹉洲”置于“历历”、“萋萋”之后，看起来好象是宾语，实际上却是被陈述的对象 ２．宾语前置。辛弃疾《贺新郎》词：“把酒长亭说。看渊明、风流酷似，卧龙诸葛。” 晋代的陶渊明怎么