《宋代文学第二讲.docVIP

第二讲：宋初诗文 苏轼：“宋兴七十余年，民不知兵，富而教之，至天圣、景祐极矣。而斯文终有愧于古。”在建国后七八十年的时间，宋代文学基本上是延续五代余风。但也露出了一些新的气象。 一、宋初散文 宋初最早的散文作家主要是由五代十国入宋，如李昉、徐铉、陶谷、陈彭年等，他们主要沿袭五代的文风，擅长骈体文，风格浮艳纤弱。这引起了稍后一些作家的反对。《宋史·梁周翰传》：“五代以来，文体卑弱，周翰与高锡、柳开、范杲习尚淳古，齐名友善，当时有高梁柳范之称。” （一）柳开，早年名肩愈，字绍元，后改名开，字仲涂。从此可以看出他的理想。他继承韩愈古文运动的传统，把道和文紧密结合起来，《应则》：“吾之道，孔子、孟轲、杨雄、韩愈之道；吾之文，孔子、孟轲、扬雄、韩愈之文也”。他把文看做是宣传道的工具，反对文章过于华丽，《王学士第三书》：“文章为道之筌也，筌可妄作乎？筌之不良，获斯失矣。女恶荣之厚于德，不恶德之厚于荣也。文恶辞之华于理，不恶理之华于辞也。”缺点是：一忽视了文学的审美特性，把散文仅仅看做是传道的工具，突出了实用功能而忽视了审美功能。二是缺乏有说服力的创作范例。《四库全书总目》：“宋朝变偶丽为古文，实自开始，惟体近艰涩，是其所短。” （二）宋初散文领域在理论和创作两个方面都做出较大贡献的是王禹偁。A理论方面：1，在文道关系方面，《答张扶书》：“夫文，传道而明心。”内容更加广泛，增加了情感的色彩。要求文道合一，文行合一。B在艺术表达方面，《再答张扶书》提出要“使句之易道，义之易晓”，反对“语皆迂而艰，义皆昧而奥。”对晚唐五代以来片面学习韩愈怪怪奇奇的文风。B创作方面，融骈入散，既有古文的疏朗流畅，又有骈文的精致谐美，在议论、叙事和描写中注入感情，使散文富有音乐性和抒情性。议论文《待漏院记》议论周详，剖析了忠心为国、营私弄权和尸位素餐三种宰相的不同，义正词严，充满浩然正气。写景文《黄州新建小竹楼记》描写竹楼内外的美景，表现了闲适平淡的生活。记叙文《唐河店妪传》记载了一位老妇女的传奇经历。 （三）柳开、王禹偁死后，骈文仍然兴盛，又出现西昆体。张景、穆修、姚铉等继续宣传古文。 张景，柳开的弟子，整理老师的遗著，宣传师说。 穆修，整理韩柳文集，并亲自在东京相国寺刻印、出售。培养了一批写作古文的弟子，祖无择、尹洙、苏舜钦兄弟。 姚铉，《唐文粹》，诗文赋都只收近体。 这些人都缺乏创作实绩，没有打败西昆体。沈括《梦溪笔谈》卷十：“往岁士人多尚对偶为文，穆修、张景辈始为平文，当时谓之古文。穆、张同造朝，待旦于东华门外，方论文次，适见有奔马践死一犬，二人各记其事，以较工拙。穆修曰：‘马逸，有黄犬遇蹄而毙。’张景曰：‘有犬死奔马之下。’时文体新变，二人之语皆拙涩。” 二、宋初诗歌。 面对唐代诗歌的辉煌成就，宋初诗人面临偶像选择的问题。根据所选偶像的不同分为三派。方回《送罗寿可诗序》：“宋铲五代旧习，诗有白体、昆体、晚唐体”。指出了宋初三体。 （一）王禹偁与白体诗人。A，很多人学习白居易的闲适诗。如徐铉、李昉、王奇等，为应酬而作，内容主要是留连光景，风格平易清雅。 B王禹偁。英华早露。五岁能诗，九岁能文。邵博《邵氏闻见录》：鹦鹉能言难似凤（毕士安），蜘蛛虽巧不如蚕（王禹偁，被称为小友。）立朝端正，刚直敢言，三贬以死：为徐铉辩解，被贬商州团练副使；因“谤讪”出知滁州；修《太祖实录》，“议论轻重其间”，被贬黄州。1，白居易从讽喻到闲适，王禹偁从闲适到讽喻。早期写过一些诗酒酬唱的作品。后期转向学习白居易的讽喻诗，以诗歌反映民生疾苦，揭露社会弊端，他在诗歌中还常常谴责自己，《对雪》：“自念亦何人，偷安得如此。深为苍生蠹，仍尸谏官位。”《感流亡》：“尔为流亡客，我为冗散官。在官无俸禄，奉亲乏甘鲜。因思筮仕来，倏忽过十年。峨官蠹黔首，旅进长素餐。”表现了一个正直士大夫的良知。2，不仅如此，王禹偁还从白居易进一步，以杜甫为典范，向杜甫学习，《送丁谓序》：“诗效杜子美”，《日长简仲咸》：“子美集开诗世界。”《蔡宽夫诗话》：王禹偁《春居杂兴》：“两株桃杏映篱斜，装点商州副使家。何事春风容不得，和莺吹折数枝花。”与杜诗暗合，王禹偁：“本与乐天为后进，敢期子美是前身。”3，一些借景抒情、托物言志的诗歌很有特点。如《村行》 （二）晚唐体。学习姚合、贾岛的诗风。 和尚：九僧。偏重苦吟。《湘山野录》：惠崇与寇准唱和，写《池上鹭》“（惠）崇驰心与杳冥以搜之，自午及晡。”《六一诗话》：进士许洞挑衅。 隐士：潘阆、魏野、林逋。其中林逋最有名。《山园小梅》二首。《诗话总龟