2016语文版本语文选修第4课（种树郭橐驼传）课件4.pptVIP

课文通过驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄地说明“顺民之性以养其民”的道理。 揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。 * 种树郭橐驼传 柳宗元 柳宗元，字_______（73-819年），原籍河东（今山西省永济市虞乡镇）人，世称________。曾任唐朝礼部员外郎，因参加政治革新失败被贬，晚年居官柳州（公元815-819年）刺史，也称________。在柳州期间，做了许多有益于人民的事。他病死柳州之后三年，建有罗池庙祭祀他。 子厚 柳河东 柳柳州 他的作品有：政论文《封建论》、《夭说》。文学传记散文《捕蛇者说》、《童区寄传》。山水游记《永州八记》。寓言散文《种树郭囊驼传》，《三戒》。著有《柳河东集》。 传，是一种文学体裁，本文名为“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。 本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”，社会生产破坏严重，政令烦出，民不聊生。 这是柳宗元写作本文的社会背景。 体裁与背景： 赏析第一段： 郭橐驼，不知始何名，病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。 思考：橐驼是个什么样的人？ 1、体型：隆然伏行。 2、“甚善，名我固当”：残疾者多忌讳他人言及其残疾，本文主人公竟坦然纳受“驼”名，还自谓“橐驼”，可见其坦荡明达,不因病偻而自卑的性格。 橐驼：豁达、身残而自信。 赏析第二段 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 思考：他种树本领如何？从哪些方面可以看出来？ 高超。1、人气旺：长安豪家富人皆争迎取养（侧面烘托）。2、品质优：无不活，且硕茂，早实以蕃（正面描写）。3、专利权：窥伺效慕，莫能如也（反衬）。 赏析课文第三段： 有问之，对曰；“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。 他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。故不我若也。吾又何能为哉！” 反 正 角度 结果 管 理 移 植 术 无 道 他植者 郭橐驼 顺木之天以致其性 本欲舒、培欲平土欲故、筑欲密 勿动勿虑，去不复顾，不害其长，不耗其实 其天者全而其性得 根拳、土易 培不当 爱之太恩，忧之太勤，旦视暮抚，已去复顾，爪其肤，摇其根本 木之性日以离、害之，仇之。 虽曰爱之，其实害之； 虽曰忧之，其实仇之。 赏析课文4、5两段： 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮，吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖(xù)尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔(yōng)以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 问者嘻曰：“不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。 思考：作者提倡的养人之术是什么？ 其行 其言 理 民 误 区 旦视暮抚已去复顾爪其皮肤摇其根本 根拳 土易 培不当 培育 种树 种 树 误 区 手法 实质 结果 做法 木性日以离 勤虑害树 促尔耕、勖尔植、督尔获、早缫而绪、早织而缕、字而幼孩、遂而鸡豚 无以蕃生安性 病且怠 繁政扰民 鸣鼓而聚 击木而召 由此及彼 类比说理 1、养人术： “养树”和“养人” 相通之处：勤虑害树、繁政扰民 2、写作意图： 警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，才能恢复元气。 委婉 含蓄 种树 郭橐驼：顺木之天以致其性 他植者：违反木之天性，勤虑害树 治民 现实：官吏烦令扰民 理想：顺民之性以养其民 种树郭橐驼传 柳 宗 元 总结全文 *