亲属称谓 三国亲属称谓的文化内涵.docVIP

亲属称谓 三国亲属称谓的文化内涵 三国亲属称谓的文化内涵 王珍 09涉外文秘 摘要：称谓词语作为语言交际中不可或缺的组成部分,在许多情况下是传递给对方的第一个信息,不同的称谓,反映了交际双方的角色身份、社会地位、亲疏关系和情感好恶等。亲情是人类最原始最牢固的情感。亲属称谓是各语言中各具特色的一种语言表达方式，可以起到增强彼此感情、缓和交际双方的紧张感和起到缩短双方距离、产生良好的交际效果的作用。本文拟以民族文化为背景,探讨中西称四国亲属称谓的异同,分析其社会文化根源,寻求跨文化交际中亲属称谓词语规律。 关键词 亲属称谓语 文化内涵 比较 引言 语言是文化的载体,称谓不仅是一种语言现象,更是一种文化现象。世界上任何一个民族都有自己的亲属称谓系统。由于不同的文化背景,各民族亲属称谓语各有不同。亲属称谓语的研究历来受到民俗学家、人类学家和语言学家的重视。亲属称谓语作为一种基本词汇在民族语言中形成一个严密的相对稳定的系统，反映着一个民族的社会生活、文化传统、民族心理等特点。 正文 语言体现着一个民族的价值观念和社会文化内容折射出民族文化传统的特殊内涵。汉日英三国称谓系统反差强烈 ,折射出各自的民族文化。汉语称谓系统体系严密、分类精细、名目繁多、语义明晰 ,日语相对简单，分类不明，而英语称谓系统则体系简单、分类粗疏、 数量贫乏、语义含混。 摩根说过：“亲属制度以最明白的方式直接准确的反应社会的状况。”在此，本文以中日英三国各具特色的亲属称谓研究其规律，分析其成因，进而感受语言的多变性和代表性，得出语言的普遍规律。 亲属制度是一种以血缘或者姻缘为体系的，以婚姻家庭为中心的包括家族亲属和族外亲属在内的社会关系秩序化规范制度。其外延包括亲属关系延伸的表现为家庭之间关系层次的外亲称谓制度，因此说，亲属制度也称为亲属称谓制度。 一． 汉民族亲属称谓的渊远历史 图例 汉民族历史悠久，文化底蕴丰富。上古时期就有浓厚宗族和血 缘观念，奴隶时期的夏商周三朝就是以血缘及宗族制度而形成的国家 ，封建时期则进一步加深， 人伦规范的两大伦理观念:长幼有序、尊卑不同和亲疏不同、内外有别。《释亲。尔雅》中“父为考母为为妣。父之考为王父，父之妣为王母。 王父之考为曾祖王父，王父之妣为曾祖王母。曾祖王父之考为高祖王父，曾祖王父之妣为高祖王母。 父之世父、叔父为从祖祖父，父之世母、叔母为从祖祖母。。。。。。” 在此，我们是否可以猜测，在周时就很看重源远的亲属关系，从一直八代 的称谓都表现出来，那也相当于说周朝之后是不是就有进入封建时代的倾向？ 时至今日，现代中国受到西方的文化影响，许多观念与价值观都已有西化的倾向，但唯一不变的是亲属之间的称谓与浓重的家族文化。 二． 英日亲属关系点染 中日两国一衣带水，同属东亚儒教文化圈，都具有父权家长制的“宗族”文化传统，而日本的文化主要由中国经朝鲜传入，而日本素来有勇于，善于摄取外来文化的民族传统。早在公元７－８世纪，它就吸取了当时世界最先进的中国隋唐文化，兼取中国儒、法、墨佛学之精华， 1868年明知维新又汲取了西方工业文明,废除了封建幕藩体制,摆脱了殖民地危机 ,建立了近代民族国家，走上了资本主义道路 哥哥，姐夫，姐姐，嫂子都统称为兄、兄さん；姉、姉さん。 公公婆婆，岳父岳母则通称为しゅうと、しゅうとめ；義理の父、義 理の母 伯父，叔父，姑父，姨父，舅父，叔叔 一概称为：おじ 伯母，叔母，姑姑姨娘，舅妈，婶婶 一律称为：おば 堂兄，堂弟，堂姐，堂妹，表兄，表弟，表姐，表妹一概称为：いとこ、 不同于中日，英语属于印欧语系，英语字母是源于拉丁字母，拉丁字母源于希腊字母。其分为古英语，早期英语，现代英语三个阶段。英美人宗族观念比较淡薄,一般对家族以外的人不会用亲属称谓去称呼,甚至连家族以内的人都很少用，他们一般直呼其名。 三． 中日的亲属称谓比较 中日亲属称谓有哪些差异呢？ 1. 词义差异。从亲属称谓対照表中可以看出：曾祖父、曾祖母、祖 父、祖母、父、母、兄、弟、妹、叔父、伯父、兄弟、弟妹、外甥、夫、舅、姑、主人、伯母、婶母，等等。在不同文化历史背景的熏陶下，日语中的这些词语，所指范围已经和汉语的有所不同，比如兄弟：汉语中的“兄弟”仅指哥哥和弟弟，兄弟还可用于平辈之间，可以用在比自己年龄小的，更可以用于对众人讲话时的谦称，此时无辈分之分。而日语的“兄弟”不仅指哥哥和弟弟，还指姐姐和妹妹。 2.分类法差异。汉语亲属称谓语复杂多样，日语则相对简单。在汉语亲属称谓语中需要区分直系旁系，血亲姻亲，宗族关源，还有父系母系，长幼辈分等等。而日语亲属称谓袭用的是分类法，即不标明父系 母系，直系旁系等阶次分明的地位，只标明尊卑辈分。如图在日语中，称呼父亲的爸爸、妈妈和母亲的爸爸、妈妈时，则统一用“