第一节 科学技术与伦理道德的关系.pptVIP

第三章 科技伦理： 人类善用科技之道 科技伦理学的定义 科技伦理学作为一门应用伦理学，是关于处理社会生活中以科技为中介的个人与个人、个人与社会、个人与群体（团体、国家、民族等）以及群体与群体之间相互关系的学说，实际上就是人类善用科技之道。 第一节 科学技术与伦理道德 的关系 A、所谓“科技与道德等同论” 西方古希腊哲学家苏格拉底曾提出“美德即知识（包括科技知识）”和“知识即美德”的著名命题。 他论证说，美德是一种善，知识是一切善，所以美德时知识；美德只有被正当利用时才是有益的，而正当利用的美德一定是由知识指导的。 因此，有知识的人，必然有美德；有美德的人，也必定有知识。在他看来知识与美德是一而二、二而一的不可分割的。 B、所谓“科技与道德排斥论 法国启蒙思想家卢梭认为，科学产生于邪恶：“天文学产生迷信，辩论术产生于野心、仇恨、谄媚和谎言，几何学产生于贪婪、虚荣和好奇心”；······。 当代有些学者也认当今世界道德堕落完全是现代科技发展的产物，“在科学的威力不断增长的同时，科学的利用越来越不高尚”。在他看来，科技与道德是水火不容的。 C、所谓“科技与道德无关论” 英国思想家休谟把知识分为“事实的科技”和“价值的科技”，认为科学是关于事实的知识，与人的情感无关，而道德是关于价值的知识，来源于人的非理性情感，科学理性对道德无能为力。现代西方一些思想家（维特根斯坦、卡尔纳普等）也认为科学是关于事实真伪的判断，属于认识领域；道德是关于价值善恶的判断，属于情感领域。科学没有善恶之分，道德也没有真假之别。因此，科学对道德是“中立”的，道德与科学没有关系，道德不能解决科学问题，科学也不能解决道德问题。 D所谓“科技决定论”与道德决定论 当代法国化学家贝特洛等认为，科学是道德发展的唯一基础，一个社会只要科学技术发展了，它的道德文明水平就会自然而然地随着提高。一个人只要从事科学技术工作，他的道德品质就会自然而然地随着提高。科学家是人类道德的最高典范。道德决定论与此相反。 当代比利时社会学家德·曼认为，科学对道德不可能产生任何重大的影响，反而被道德所决定。世界上只有道德的知识、辨别善恶的知识，才是真正的知识；科学知识是工具知识，是被道德支配、为道德服务的。 以上四种观点的综述 从总体来说以上观点都不正确。 科技与道德既不是等同的，也不是相互排斥的，更不是相互不相干的，也不是某一方居于绝对的决定地位。实际上，科技与道德之间的关系是辩证的，二者相互作用、相互制约。推动着科技与道德沿着曲折的道路向前发展。 二、科技发展对伦理道德的促进 和背离 三、伦理道德对科技发展的促进 和制约 * * * * * * 20世纪以来，现代科学技术的发展广泛的影响人类社会生活。但科学技术犹如一把双刃剑，它对社会的作用具有两面性。 负面 当人们“恶”用科学技术 破坏社会、自然 正面 当人们“善”用科学技术 造福人类 第一节 科学技术与伦理道德的关系 一、关于科技与道德相互关系的集中看法 二、科技发展对伦理道德的促进与背离 三、伦理道德对科技发展的促进和制约 苏格拉底 一、关于科技与道德相互关系的 几种看法 历代思想家和科学家关于科技与道德相互关系的问题的看法，归纳出四种观点。 A、所谓“科技与道德等同论” B、所谓“科技与道德排斥论” C、所谓“科技与道德无关论” D、所谓“科技决定论” 美德 知识 美德和知识存在充分必要关系吗？ ？ 卢 梭 科学技术作为“第一生产力”，是第一性的社会存在；道德作为思想上层建筑，是第二性的社会意识。在这个意义上可以说，科技是推动现代社会和现代伦理道德进步的最终决定力量。 首先，科技的发展必将导致生产力的变化，促进生产力和生产关系的发展，改变人类的生产方式和生活方式，从而推动社会由低级向高级发展。 其次，科技的发展推动社会分工的发展，形成新的社会关系，从而形成与之相应的新的伦理关系和伦理规范。 第三次科技革命 再次，科技的发展不断提高人们的知识水平和思维能力，改变着人们的世界观，从而提高着人们的道德水平。 “太阳中心说” 但是，科技的发展有时也并没有使社会道德发生相应的进步，甚至引起道德堕落。正如马克思所指出的，在资本主义社会里，科技的发展一方面表现出“不能想象的工业和科学的力量”，另一方面又“显露出衰颓的象征”，“技术的进步胜利，似乎是以道德的败坏为代价换来的。例如，科技的进步、生产的发展，虽然极大地增加了社会财富，但是只有少数剥削阶级才能得以尽情享受，使剥削阶级越来越穷奢