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流传学的基本知识 比较文学分支之一，也是比较文学的一种研究方法。又称“誉舆学”（Doxologie）。在比较文学的“影响研究”中，如从“放送者”角度出发，就形成了“流传学”。它主要研究作为“放送者”的某国、某民族的一种文学现象（特别是某个作家的作品）流传向外国、外民族的情况，包括这一文学现象在国外的声誉、成就和影响；它的流传过程、流传路线、流传方式； 比较诗学是一门年轻而又极具生命力的学科。它始于清末的王国维，30年代得到初步的发展，80年代得以复兴。在世纪之交，正是由于其学术视野上的多元性以及多层次的文化内涵，正吸附着大批海内外学者在这片土地上辛勤地耕耘着，并且获得了丰硕的成果。特别是20世纪80年代以来，美学研究的种种方法和观点被广泛运用到比较诗学的研究上，既丰富了比较诗学的研究方法，又更加贴近诗学的人学本质。 人物塑造：《祝福》和《套中人》 在两位作家的笔下，祥林嫂和别里科夫都是“悲剧小人物”（是小人物，结末又是悲惨地死去），但在安排他们走向悲剧的方式上，却是迥然不同的：鲁迅让他的祥林嫂既愚昧，又热切追求生命尊严，又被社会语言暴力深深伤害；而契诃夫则让他的别里科夫既守旧，又向别人施加语言暴力禁止求新，又被发展的力狠狠击倒。接下来我们分恶化与定型、承受语言暴力和施加语言暴力两点来领略两位作家塑造人物的不同特色。 1、恶化与定型 《祝福》中，鲁迅安排了三次祥