中晚期-楊英風數位美術館.ppt

楊英風教授的法相世界 楊英風教授國際學術研討會 三、法相啟迪 楊英風教授與造像藝術創作，反映出如下幾點： 不論如何， 雲岡石窟所反映的北魏造像 其氣勢與風格， (二)楊氏造像的風格手法，顯見是南北朝北魏造像的追崇， 就作者而言，是何種文化價值觀的反映？ 延續了楊教授 造像的最大特色。 楊英風教授的法相世界 楊英風教授國際學術研討會 三、法相啟迪 楊英風教授與造像藝術創作，反映出如下幾點： (二)楊氏造像的風格手法，顯見是南北朝北魏造像的追崇， 就作者而言，是何種文化價值觀的反映？ 延續了楊教授 造像的最大特色。 不論如何， 雲岡石窟所反映的北魏造像 其氣勢與風格， 楊英風教授的法相世界 楊英風教授國際學術研討會 三、法相啟迪 楊英風教授與造像藝術創作，反映出如下幾點： 楊英風教授的造像特徵： (三)楊氏造像著重臉圓頰豐、肩腴胸厚、及軀體健朗特徵， 與佛教相好莊嚴的意含有何關係？ 臉圓頰豐 肩腴胸厚 軀體健朗 楊英風教授的法相世界 楊英風教授國際學術研討會 三、法相啟迪 楊英風教授與造像藝術創作，反映出如下幾點： (三)楊氏造像著重臉圓頰豐、肩腴胸厚、及軀體健朗特徵， 與佛教相好莊嚴的意含有何關係？ 佛教造像藝術 圖像解讀的必要途徑 →以經典所載「三十二相好」為代表 →也是造像語彙的取材來源 相好莊嚴→佛像裝飾嚴校、功德圓滿之瑞