《教育—让人有崇高思想的享受生活.docxVIP

教育——让人有崇高思想的享受生活“如果上帝不存在了，那么人类将陷入危机。”相信“上帝”“诸神”或是“生命力”创造了我们，并不是没有原因的：我们很难接受一个品德败坏的人、一个罪恶滔天的人、一个罄竹难书的历史罪人死后居然没有得到想象的恶果；很难接受一个胸怀他人的人、一个全心全意为人民服务的人、一个为人民带来幸福安康的历史伟人逝世之后没有得到应有的回报；我们更难接受自己的生命、自己本身、凭空出现于一张毫无生机的皮囊中，死后的一切都将不复存在——无论思想还是躯体！近百年的科学证明，所谓的“上帝”“诸神”或“生命力”几乎可以肯定是不存在的，那么我们不禁要问：生命是什么？生与死有什么区别？生命的意义又是什么？诚如薛定谔在《生命是什么》中阐明的：“生命不是什么”“它不是某种神秘的存在，也不存在赋予生命的魔法火花，生命是一个过程，是物理与化学定律中物质与能量的相互作用，这些定律同样解释了雨水的滴落以及星星的闪烁。”既然生命不是什么，生命仅仅是一个过程，那么生命的意义又是什么呢？吃喝玩乐？繁衍后代？无上的权利？用不完的金钱？抑或美好的名声？历代帝王拥有无上的权利，用不完的金银珠宝，后宫佳丽三千，子嗣众多，可以随意的吃喝玩乐，难道他们的生活的真的很快乐吗？也许在某个偏远或某个不富裕的地方，他们没有太多的钱，也没有什么社会地位，但他们生活的却很幸福美满……可见幸福的生活或生命本身是无关乎金钱与地位的。再退一步说权利再大、金钱再多，生不带来，死不带去，死后也终究不过一抔黄土。子嗣即使繁衍了很多很多又能怎么样，死后的一切和我们再也没有任何关系，我们也不可能知道他们的情况。美好的名声又能如何，虽然可以留下，可以铭记一百年，能铭记一千年吗？即使一千年或者一万年跟我们也是没有丝毫关系，因为生命只是一个过程，死了一切便不复存在了，记住了和没记住我们都不可能从坟墓中苏醒过来抑或会在冥冥世界中生活更好。既然如此，生命的唯一意义就是享受整个生命的过程，那我们又该怎么去享受呢？显然其不会是低级享乐主义所表现的，而应该是有思想乃至有崇高思想的享受生活。而教育的目的就应该是让人有思想或和有崇高思想的享受生活。如果非要给生命的意义排一个顺序的话，那便是“享乐主义—刻意的追求金钱—刻意的追求权力—刻意的追求名声—有思想的享受生活—有崇高思想的享受。”之前和朋友讨论过一个问题：“动物交配是为了发泄性欲还是为了繁衍后代？”“为了发泄性欲，繁衍后代只不过是附属品而已。”朋友回答说。人的自然属性即是动物性，繁衍后代不过是性的附属品，只不过人较动物好一点的是人是有思想、有节制的，所以其并不算是生命真正追求的意义，即使对于最普通的人。享乐主义、刻意的追求金钱抑和拜金主义是最低级的人生意义，是社会应该指责的，其不仅是以自己的人生和人格为代价的，更以资源的浪费、环境的破坏甚至是他人的痛苦为前提的，同时给社会的其他人树立的不好的靶子，影响社会的正常秩序。而刻意的追求权力或名声可能没有前两者恶略，也许其在追求的过程中还可能会造福一些人，但是很多时候其自己的人生却是扭曲的，同时还可能会给他人造成“权力主义”或“浮夸主义”等不良影响。有思想的享受生活是应该被提倡的，而有崇高思想的享受生活才是人生的终极意义，也是教育最应该培养的。有崇高思想的人应该是有“独立之人格，自由之精神”的人，应该是“兼顾无我，爱人爱物如同爱小我一样大我之境”的人，应该是“术业有专攻”的人。独立之人格，自由之精神。一个人格独立的人，不会依附于权力和金钱的存在，无论何时、不管何处都有自己独到的见解，不会随便与人同流合污，有一种“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的狂傲；遵循“众恶之，必察焉；众好之，必察焉”标准；践行“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的理念，恪守“自由，民主，平等，博爱”的原则。在这个世界上只有思想和爱情是无法禁锢的，精神自由才会产生新的思想、新的理念，不会拘泥于任何思想的约束，诚如那些思想家、哲学家和教育家等等，敢于思考、敢于否定，乃至自己的老师以及先哲，正所谓“当仁不让于师”“道之所存，师之所存也”。拥有独立人格，精神自由的人，才可能真正的了解自己，真正的发掘生命的真谛，享受真正的幸福。“兼顾无我，爱人爱物如同爱小我一样的大我之境”。国人普遍的价值只有小我抑或跨越大我的无我之境，有崇高思想的人是胸怀“大爱”的人，拥有“大我”的人，如儿童般“纯粹”的人，视“大道”为自己的信仰，他们与天下人为友，因为他们有无尽的爱要奉献，并享受奉献的快乐，无私的幸福，不会为自己的一己私利而勾心斗角，更不为了自己而去诬蔑或陷害他人，“无求生以害人，有杀身以成仁。”并不是不热爱生命，他们热爱自己的生命如同热爱他人的生命，“舍生取义”是为了让更多的人享受生活，“朝闻道，夕死可矣”为了能够实现自己“大爱”“大我”“大道”理念不惜付出生命