抢救哈萨克民间达斯坦意义.docVIP

哈萨克民间达斯坦概况和保护意义 多里坤·阿米尔 哈萨克族是我国古老的民族之一，也是一个智慧的民族。而且在人类社会发展过程中有过重大创举，为人类文明做出过重要的贡献。 我国现有哈萨克族130余万人。在新疆哈萨克族既是世居民族,也是主体民族。主要聚居在天山北部。由于哈萨克族有着从事畜牧业的悠久历史，绝大多数哈萨克人过着逐水草而居的游牧生活，因此便构成了具有浓郁的草原特色的民俗和民间文化。 哈萨克族文化艺术多种多样,尤其是民间文学占有重要地位。许许多多的神话、传说、故事、谚语、诗歌、民间达斯坦(叙事长诗)等，都折射出了哈萨克族人民的智慧。而其中哈萨克民间达斯坦(叙事长诗)是民间文学作品中最优美的形式，是哈萨克族生活的真实写照。哈萨克族民间达斯坦(叙事长诗)起源于何时尚无定论，但有关史料记载哈萨克族叙事长诗有着悠久的历史，它与哈萨克人民的历史、生活同步产生与发展，是在哈萨克族古代神话、传说、诗歌、谚语和故事等民间文学丰厚的基础上形成和发展起来的，是哈萨克人民丰富的民间文化财富。具统计哈萨克族约有二百多部长诗。它包容了哈萨克族古代历史、生活各个方面.是它成为哈萨克族政治、经济、历史、文化、语言、哲学、宗教、军事、美学、习俗的百科全书。 哈萨克族民间达斯坦(叙事长诗)一般配有比较固定的曲谱，因古代哈萨克人不善于用文字记事，阿肯和歌手们相互交流与联系中用冬不拉伴奏将不同部落的杰出文才创作成口头民间文学加一传承和发展，使之日益丰富。是我国目前仍在民间流传的活形态民间达斯坦(叙事长诗)。根据内容哈萨克族民间达斯坦(叙事长诗)可分为英雄长诗(巴特尔勒克达斯坦)、爱情长诗、历史长诗、黑萨（长诗新编）。 英雄长诗(巴特尔勒克达斯坦)具有故事情节、人物形象并有史料价值。它的历史事实丰富、社会内容浩繁、主题思想深刻、思想境界高、艺术表现独具特色、历史比较悠久。这些民间流传下来的民间英雄长诗，有的长大的数万行，这些民间达斯坦(叙事长诗)的形成期是比较早的，一般是在原始氏族、部落解体和部族或联合部族乃至阶级国家开始形成的时期。这些民间达斯坦(叙事长诗)中，英雄的活动大多是在氏族与氏族、部落与部落、民族与民族之间分化组合、组合分化、联合统一等的特定历史舞台上。在这些民间达斯坦(叙事长诗)中，往往是以全氏族、全部族或全民族的共同行动为背景，伴以各种大规模的拼搏和流血斗争。它所反映的是氏族和民族间的巨大历史事件。所展现的也多是在氏族、部族或民族转化时期的壮阔的历史画卷。被誉为哈萨克族民间文学的瑰宝。它通过生动语言，歌颂了热爱人民和家乡，与侵略着进行英勇斗争的英雄人物，歌颂了他们为反对外来侵略保卫家乡，反对奴役和掠夺保卫人民的尊严而进行的英勇奋战，体现了崇高的爱国主义精神和英雄气概。每当外敌入侵，人民蒙受屈辱，面临危难时，英雄总是挺身而出，一马当先，置生死于度外，率众与侵略者浴血搏斗、赴汤蹈火、出生入死，最后击败侵略者，为国为民求得了生存。这些达斯坦给后人以深刻的爱国爱民思想教育，鼓舞着后与邪恶势力抗争，为正义和光明而战。因此，阿肯们称这些英雄长诗哈萨克族历史的缩影民族的镜子英雄的丰碑语言的精华。其中代表性作品有产生于己于人10-11世纪的阿勒怕么斯、10-12世纪的库布兰徳、14-15世纪的英雄塔尔根、16世纪的英雄哈木巴尔、17世纪的〈英雄叶斯木别克〉、18世纪的〈哈班拜英雄〉、〈加尼别克英雄〉、〈伯甘拜英雄〉等，以及19世纪的〈阿尔卡勒克英雄〉等。 爱情故事长诗为主的民间达斯坦(叙事长诗)的创作与形成却晚于英雄长诗的时代。它比较多的是在一个民族的形成和稳固之后，在民族统治强化时期出现的，如果说，英雄长诗所反映的氏族与氏族、部族与部族之间的矛盾与此无关冲突的话，那么爱情长诗所反映的则多是民族内部阶级关系的矛盾。因此，爱情长诗的主体思想大都是歌颂坚贞的爱情和个性自由。通过描写爱情悲剧，愤怒控诉哈萨克宗法封建部落社会中盛行的不合理婚姻制度。在爱情长诗中，哈萨克的婚丧习俗、誓约习俗、家庭习俗、生活习俗等读脉络清晰的被反映出来。爱情长诗在哈萨克民间流传更广、影响更深。其语言也最优美。主要代表作品有：产生于9-10世纪的阔孜情郎与巴彦美它篇幅长约三万行,17世纪的克孜吉别克、19世纪的萨里哈与萨满等. 历史长诗主要叙述哈萨克族历史当中所发生的重大历史事件.如:18世纪的阿布来等. 黑萨(长诗新编）虽然故事情节是外来的，但诗体创作则是由哈萨克族劳动人民及其歌手完成的。在流传和创作过程中，民间歌手们不断加工和改造，使它接近哈萨克族生活。这些诗篇内容丰富、情节曲折。如：有情节相连的40部长诗组成的《巴赫提亚的40个树杈》、《托特纳马》等。 哈萨克民间达斯坦(叙事长诗)不仅数量繁多，而且内容极为丰富。从不同角度，通过生动的语言，反映了哈萨克族宗法社会制度，生产方式的演变，阶级关系