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第一节《诗经》概说 第二节《诗经》的编集 第三节《诗经》的分类 《小雅·鹿鸣》是天子宴群臣嘉宾之诗，后来也被用于贵族宴会宾客。宴饮中的仪式，体现了礼的规则和人的内在道德风范。燕飨诗以文学的形式，表现了周代礼乐文化的一些侧面。 第四节《诗经》的应用和流传 6、婚恋诗 单相思的诗：《周南·关睢》 男女相互爱慕的诗：《邶风·静女》 女子对男子的思念：《郑风·子衿》《郑风·出其东门》 争取婚姻自由的诗：《鄘风·柏舟》 弃妇诗：《卫风·氓》和《邶风·谷风》。 　 语言特点 在语言上，《诗经》以四言为主，多为隔行用韵，但不拘泥，也有二言、三言、五言乃至六言、七言的句子，押韵方式灵活多变。常采用重章叠句的形式，即几章间，意义和字面都只有少量改变。这种手法，造成一唱三叹的效果，多用叠字，富有音乐性和节奏感。 　 伐檀 坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗。 不稼不穑，胡取禾三百廛兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县獾兮？ 彼君子兮，不素餐兮！ 坎坎伐辐兮，置之河之侧兮，河水清且直猗。 不稼不穑，胡取禾三百亿兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？ 彼君子兮，不素食兮！ 坎坎伐轮兮，置之河之漘兮，河水清且沦猗。 不稼不穑，胡取禾三百囷兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？ 彼君子兮，不素飧兮！（《诗经·魏风》） 　 伐檀 砍伐檀树声坎坎啊， 棵棵放倒堆河边啊， 河水清清微波转哟。 不播种来不收割， 为何三百捆禾往家搬啊？ 不冬狩来不夜猎， 为何见你庭院猪獾悬啊？ 那些老爷君子啊， 不会白吃闲饭啊！ 砍下檀树做车辐啊， 放在河边堆一处啊。 河水清清直流注哟。 不播种来不收割， 为何三百捆禾要独取啊？ 不冬狩来不夜猎， 为何见你庭院兽悬柱啊？ 那些老爷君子啊， 不会白吃饱腹啊！ 砍下檀树做车轮啊， 棵棵放倒河边屯啊。 河水清清起波纹啊。 不播种来不收割， 为何三百捆禾要独吞啊？ 不冬狩来不夜猎， 为何见你庭院挂鹌鹑啊？ 那些老爷君子啊， 可不白吃腥荤啊！ 　 蒹葭 　　蒹葭苍苍，白露为霜。?所谓伊人，在水一方。?溯洄从之，道阻且长。?溯游从之，宛在水中央。? 　　蒹葭凄凄，白露未晞。?所谓伊人，在水之湄。?溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。? 　　蒹葭采采，白露未已。?所谓伊人，在水之涘。?溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 《诗经·国风·秦风》   　 氓 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！ 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 《诗经·卫风》 一、《诗经》的应用 春秋战国时期赋诗言志，或以讽谏劝戒，或以评论抒情，在上层的人际交往中，十分普遍。 吴楚交战，申包胥到秦国求援，秦伯使辞焉，曰：“寡人闻命矣。子姑就馆，将图而告。”对曰：“寡君越在草莽，未获所伏。下臣何敢即安？”立，依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口七日。秦哀公为之赋《无衣》，九顿首而坐，秦师乃出。（《春秋左传·定公五年》） 一言以蔽之，思无邪 —— 《诗经》概述 诗经 诗的脉络和《诗经》的性质、时代、作者 编辑 分类、内容 流传 古体诗（古诗） 杂言：四言 七言 五、六言 形式 近体诗（格律诗） 五绝、七绝 五律、七律 叙事诗 如《孔雀东南飞》 《木兰诗》《琵琶行》等 诗 内 容 抒情诗 如《离骚》 李杜等 中国古代诗歌发展脉络 诗经——楚辞——两汉魏晋南北朝——唐——宋——元——明