李白诗歌的思想性与艺术性分析.docVIP

李白诗歌的思想性与艺术性分析 李白诗歌的思想性与艺术性分析 李白在人格上具有突出的特点，既接受了仕途经济、兼济天下的儒家思想，有着强烈的政治进取心和建功立业的想法，又有着神仙道教的信仰，一生多在漫游中度过，尊崇道家道教，热爱自由个性，蔑视权贵，愤世嫉俗，并且深受纵横家思想和佛教思想的影响，也讲求侠义精神，仗义疏财。因此李白的思想较为复杂，这对诗歌的思想内容和艺术创作都有着深深的影响。 　　在思想性上，由于李白处于大唐盛世，昂扬向上的气象让他有着积极入世的人生态度和崇高的政治理想，渴望实现自己的政治抱负和平等的结交王侯，他独立不羁，不愿受任何约束，繁华富贵的城市景象，昂扬乐观的精神气息使他率性洒脱，诗歌极具个性与表现力，“大鹏一日同风起，抟摇直上九万里”，用大鹏自况，诗歌中充满着个性张扬与对自我的突出，表达了对事业前途强烈追求的愿望。对政治理想与远大志向的坚持让他欣赏建立功业之人，并且融入诗中。 　　但由于性格和政治才能的缺陷，他只认定为是龌龊的黑暗现实不给他施展才华的机会，致使仕途失意。所以他常常借酒浇愁，在内心进退两难的矛盾中挣扎，常常有着怀才不遇的愤懑。在《行路难》中，他“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”形象的表现出了内心的苦闷抑郁，“行路难，行路难，多歧路，今安在？”面对仕途道路上的艰难，众多崎岖的歧路，诗人不免也有些怀才不遇，感觉壮志未酬。 　　由于吏治的腐败使他接触到下层百姓，面对权臣弄奸，政治腐化，官吏贪污成风，他抨击统治者的骄奢淫逸无耻，表达对黑暗政治的愤慨。“斗鸡金宫里，蹴鞠瑶台边。举动摇白日，指挥回青天。”就写出了荒淫无度的统治阶级欺压百姓只顾享乐的无耻行径。在经历安史之乱后，面对人民生活日渐凋敝，他用诗歌揭露战争给他们带来的灾难与痛苦，关心民生疾苦，同情劳动人民。“流血涂野草，豺狼尽冠缨”表达了对当时人民所遭受的苦难的心痛。 　　面对玄宗晚年的穷兵黩武，四处征战，废弛政务，李白在诗歌中表达了自己的痛心“渡泸及五月，将赴云南征。怯卒非战士，炎方难远行。”就表达了对战争的反对和极大的愤慨，“日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨”就生动形象的写出了政治局势的黑暗动荡，“尧舜当之亦禅禹。君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。”委婉地抨击唐玄宗用人不当，重用高力士，外宠杨国忠李林甫，骄纵安禄山，表达了自己对奸邪当道，国家前途命运的担忧。 　　李白深受道教影响，常常歌咏成仙，“扰扰季叶人，鸡鸣趋四关。但识金马门，谁知蓬莱山.”他通过求仙来表达对现实的不满，对趋炎附势的小人们的不齿，“一餐历万岁，何用还故乡！永随长风去，天外自飘扬”并且他也通过仙风道骨的飘逸外形来表达自己对自由没有束缚的生活的向往。 　　李白热爱山水热爱自然，他把自己与大自然融为一体，写名山大川，歌颂祖国的壮丽山河，将大自然看作是理想的寄托和自由的化身，“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”祖国的名胜古迹给他带来一种优美壮丽的感觉，他的诗歌中有着喷薄而发的雄壮美，气势磅礴的崇高美，也有着清淡空灵的秀气美，“山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。”就运用了清丽纯净的意象，营造了一种平静和谐的氛围，融情于景，如诗如画。 　　李白从小生活于四川，西蜀的优美景色使得李白对川蜀有着很深的情感，“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”多处四川地名可见李白对川蜀的想念，对峨眉山月的思念，他把明月当作理想的寄托，和对故乡的思念，他爱明月，更是爱故乡，爱那个皎洁清新的世界，“我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。月出峨眉照沧海，与人万里长相随。” 　　李白的诗歌在妇女题材方面也有成就，用比兴的手法借男女关系来比附君臣关系，用男女依恋表达李白对君臣的依恋，用男女失恋和女子被抛弃来喻示自己遭馋被刺金放还。“子夜吴歌动君心。动君心，冀君赏，愿作天地双鸳鸯，一朝飞去青云上。”用歌女渴望能与心上人同飞到青云上做一对神仙鸳鸯来表达渴望受到君上的重用。 　　李白性格豪爽，善于结交朋友，用诗歌表达友谊，“浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣”李白就表达了对友人强烈的不舍之情。他们都有着强烈的责任感与正义感，他们一同游历，一同作诗，都关注现实民生，有着共同的理想使他们建立了深厚的友谊，“飞蓬各自远，且尽手中杯！”深厚的友情无需太过言表，只需要一颗赤诚的心。 　　在艺术性上，李白的诗歌具有强烈的主观色彩，注重抒发豪迈气概与激昂情怀，而用简洁单纯的语言来描绘客观物象和具体事件，以气夺人，一气呵成，喜欢用雄伟奔放，开阔明朗的意象表达自己的情感，抓住具体景物的具体特点去描绘，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”生动形象的写出了瀑布的酣畅恣肆，气势豪迈，感情