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浅谈社会记忆理论视角下综合档案馆发展摘要：档案是承载与传递社会记忆的工具，参与社会记忆建构是档案馆的基本职能。依照社会记忆理论，可以提出当前我国综合档案馆的生存与发展策略：广泛合作策略、资源竞争策略、贴近民众策略、主动服务策略。 　　关键词：崔海莉 　　 　　20世纪80年代以来，社会记忆理论成为社会学研究中一个新兴领域，并且在社会学理论研究中产生了广泛的影响。随着联合国教科文组织倡议并牵头实施的“世界记忆工程”项目的展开， “记忆”被引入档案界，逐渐进入了档案学者们的研究视野，成为继“信息”与“知识”之后的又一重要概念。社会记忆理论为认识和研究档案与档案管理现象提供了一个全新的视角，促发人们对档案和档案事业进行新的思考，由此产生了一系列成果与观点。在此，笔者试从社会记忆理论的角度，对综合档案馆的发展策略问题略陈管见。 　　 　　1　社会记忆理论视角下的档案与档案馆 　　 　　　社会记忆理论。“社会记忆”是社会学和人类学讨论集体记忆如何保持和传播的问题时的一个专有名词，它由法国著名社会学家莫里斯·哈布瓦赫提出的“集体记忆”演变而来。一般地说，社会记忆的实质内容是对人类在实践活动中形成的主体能力和本质力量的凝结、积淀和破译、复活的双向过程。哈布瓦赫是社会记忆理论的奠基人，他开创了以“集体记忆”作为研究对象的传统，为社会学研究耕耘出一片专属的领域。哈布瓦赫在《论集体记忆》一书中指出，过去不是被保留下来的，也不是依据个体记忆的简单累加而构建的，回忆是在现在的基础上被重新建构的，很大程度上取决于人们现时的需要、观念和利益，也就是说，“集体记忆”的构建是为现在的需要服务的。从整体来看，记忆呈现选择性，过去的事件，有些被强化，有些则被遗忘，表明决定记忆的社会机制的存在。哈布瓦赫对集体记忆的“原创性”研究，拉开了社会记忆研究的序幕，逐步形成了社会记忆理论，其中“权力”和“选择”是两个重要的主题概念。自哈布瓦赫提出“集体记忆”后，美国社会学家保罗·康纳顿批判地接受了哈布瓦赫关于集体记忆理论，尝试着把“社会记忆”概念引入社会学，主张社会是有记忆的。他在《社会如何记忆》一书中详细阐述了什么是社会记忆，社会如何记忆的问题。社会记忆的提出颠覆了传统记忆观，认为记忆是社会建构的过程和结果，而不仅仅是机械地对所获信息进行编码、储存和提取。哈布瓦赫所开创的社会记忆理论研究取向不仅成为现代西方社会学研究的新方向，而且也以其理论研究的深刻性和研究视角的独特性对现代西方社会学理论的发展作出了重要贡献。当前，理论界对社会记忆问题的研究方兴未艾，其理论成果也因其独特的解释力而日益应用于诸多学科领域的研究和社会实践中。 　　　档案与档案馆在社会记忆建构中的地位与作用。档案是社会组织或个人在以往的社会实践活动中直接形成的具有清晰、确定的原始记录作用的固化信息。那么，从社会记忆理论的视角出发，档案以及集中保管国家与社会重要档案的档案馆，在社会记忆建构中有何独特的地位与作用? 　　第一，档案是承载与传递社会记忆的工具。社会记忆理论认为，“社会记忆”不仅是对过去的回顾和描述，而是对过去的重构。“社会记忆”是集体情感、心理的重构，不是史实本身，所以“社会记忆”不能同史实画等号。社会记忆由人群当代的经验与过去的历史、神话、传说等构成，借由文献、口述、行为仪式(各种庆典、纪念仪式与讨论会)与形象化物体(如名人画像、塑像以及与某些记忆相关的地形、地貌，等等)为媒介，这些社会记忆在一个社会中保存、流传。因此，作为一种固化信息的档案本身不是社会记忆，而是一种承载社会记忆的工具与传递社会记忆的媒介，这一功能主要源自它承载着一定的文字、图像等记录符号。符号的意义代表了一定客体的信息内容，它作为一种有意义的指称而实现着客体信息与主体思想之间的相互转换，充当着主体观念的掌握客体的中介。它能够以具有共同的、普遍意义的感性形式将人类在实践活动中形成的主体能力和本质力量凝固起来、固定下来并得以延续和传播，成为不同地域、不同时空的人类活动相互联结的纽带。档案本质上就是人们为了辅助记忆与保存记忆而制造出来的，作为一种符号的载体，记录着特定的历史事实内容，从而在社会记忆的建构中具有了独特的价值与意义。在十五届国际档案大会上，档案学者形成了共识：档案在文化记忆、个人记忆和基因记忆的遗忘、构建、重构和恢复中具有重要的社会功能，是寻找遗忘记忆和发现过去记忆事实真相的重要载体，是知识的存储器，是知识咨询和转换的媒介，是保护过去、记录现在和联系未来的桥梁。这是对档案在社会记忆建构中的作用与意义做出的最佳阐释。 　　第二，参与社会记忆建构是档案馆的基本职能。社会记忆是人们的共识，是一种主观体验，它的建构是一个动态循环的过程，这一过程与个体记忆的过程相似，同样是一个经历信息接受、体验分析、储存、新信