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生态问题的信息哲学基础摘要：本文在信息 哲学 、信息生态学和信息 经济 学初步 研究 的成果基础上，认为：1.生态危机的实质是人态危机。解决的总方向是克服资本主义私有制。2与生态相关的人类中心论是需要辩证 分析 的概念。对于反对人类中心论者来说，它是一个虚构的风车；它们都将扬弃到人类代言。4.人类正面临主体成熟避免毁灭的伟大而关键时刻，他必然持有的批判的武器，是信息哲学──从最高最深处揭示普遍关联的哲学；他唯一可行的武器的批判，是 社会 主义运动与制度建设──能够达成人类代言、在宇宙信息进化方向上最适应的、自主创造与优化控制的过程与存在状况。 　　关键词：信息、信息哲学、信息进化及其 规律 、主体研究、生态、生态危机、宇宙觉醒、资本主义、社会主义 　　　　　　　　　　　　　　　　　前言 　　生态危机和信息社会是全球化进程中当代世界的的两大基本 问题 。从宇宙及生态的信息本性、信息进化及其规律的深处来看，二者的实质都是在揭示信息的革命性进化与互联增强。信息技术、信息研究、知识等，成为基础性研究的范畴。生态危机实质上是人态危机，即高级信息系统的危机。全球化进程既增加克服危机的机会，也可能因认识不深操作不当而错失机会，加重危机。 　　全球化进步中，信息物质能源相互关联的严重失衡情势如不改变，生态研究与保护，将是愿望与现实、破坏与滥护、前进与倒退的重重矛盾。因此，生态问题要彻底解决，必须对人与 自然 的关系、对现实社会进行全面的更新审视，必须有人类总体行为方式的自觉，必须纳入以哲学为灵魂的社会工程。 　　信息社会提出了急迫的研究课题──物质世界中信息进化的客观必然性。这一进化从深藏于宇宙自身普遍联系 发展 的本性之中展开，达到了必须清楚揭示的阶段。宇宙的信息本性及其进化已成为一切哲学性研究的基本出发点。 　　本文在对生态问题的研探中，在对人类中心论和反人类中心主义分析中， 应用 了宇宙信息本性与进化等新概念，并初步考察了信息进化的主要规律，其在从初始向生态、向人态、向人类代言的过渡中的展开。因为篇幅限制，本文只是另篇论纲性文章的简缩。恳切欢迎各方指教。 　　　　　　　　　　　　　　　　　一 　　深广发展的生态运动中，一些人士把生态危机的根源追究到人与自然关系的根本观念上。人类中心论就是被追究出来的一个主要思想根源。他们认为：人类中心自然观使人们以主人的心态和身份，把奴役、掠夺、破坏自然作为生存目的；技术的飞速发展使破坏更为严重；因此，导致狂傲行为的人类中心论是生存环境恶化的祸根；要彻底解决环境和生态问题，必须以反人类中心主义来彻底取代人类中心论。 　　 现代 反人类中心主义不是统一的学派。20年代产生、70年代日益受重视的生态伦 理学 是其中的典型代表。混合了多种古代、近代 理论 和宗教的生态伦理学，其主流观点是强调人与自然的共生关系，主张人与生物乃至所有存在物的平等，要推广人类伦理到生态系统，反对人类利己主义和人类沙文主义，等等。 　　生态伦理学折射了这样的事实：生态危机正逼迫人类进一步觉醒，催促主体成熟并按信息发展本身具有的辩证要求进行规范。反人类中心主义重提了人类与自然的辩证关系问题，从某种角度强调了人类传统 科学 观与价值观的分裂与矛盾。美国生态哲学家罗尔斯顿倾向于指出：在生态关系中很难确定孤立的个体价值，个体价值与整体价值不可分，而作为主观性的价值存在于客观的生态关系之中。分析与萃取这类思想，将有助于深入揭示科学与价值的辩证关系，深化关于人与自然关系的认识。 　　但是，生态危机真的是起因于人类中心论吗？真的是起因于人类狭隘的伦理观念吗？ 　　人类中心论 历史 久远，它是人对自身、位置、意义、所处关系不断进行的认识及评价态度，表现为阶段性的不同结果。在认识论上，它也是一个不可避免的、时常冒头的前提。与反人类中心主义相反，我们认为，表现为人类中心论的认识历程的实质是：宇宙通过人的觉悟而自我苏醒的过程。 　　人对外界关系的适应，是通过变革自身关系即自适应来进行。为了要以整体统一存在的成熟主体，来与自然相互作用，自有成熟的符号体系文化以来，人类用了至少几千年的时间来形成这个迄今尚未形成的整体，大量精力是耗费在理顺自己上了。自视为中心的，历来只是人类的一小部分，即能够实施狂妄意志和狂妄消费的个人、阶级和某些先进民族。在此意义上，人类迄今为止是多中心的。人类对大自然的破坏从来不是人类整体的自觉行为。因此，把生态危机的肇因仅仅归结为人类中心主义是嫁祸于人或自我欺骗，是与风车作战。 　　人类中心论的罪行被特定为近现代的严重现象，似乎与文艺复兴、现代科学、技术革命、资本主义、帝国主义、殖民主义、现实社会主义都脱不了干系。但是，正是在资本主义时期及资本主义生产方式下，才发生了有意地、