(剪纸艺术的发展与现代转型.docVIP

剪纸本文在概述剪纸历史基础上,从剪纸艺术室内、景观设计,分析剪纸如何参与现代生活、现代艺术与现代设计,从而发现剪纸艺术传承和发展的更多途径。? 的剪桐封弟记述了西周初期成王用梧桐叶剪成“圭”赐其弟，封姬虞到唐为侯。战国时期就有用皮革银箔镂空刻花都与剪纸同出一撤，他们的出现都为民间剪纸的形成奠定了一定的基础。我国最早的剪纸作品发现，是在1967年我国考古学家在新疆吐鲁番盆地的高昌遗址附近的阿斯塔那古北朝墓群中，发现的两张团花剪纸，他们采用的是麻料纸，都是折叠型祭祀剪纸，他们的发现为我国的剪纸形成提供了实物佐证[1] 　　唐代剪纸大发展时期唐朝的崔道融所留传的诗中，有这样的词句：“欲剪宜春字，春寒人剪刀”[2]这里所讲的“宜春帖子”，也就是现在人们所熟悉的剪纸。唐朝的李商隐《人曰》诗：“镂金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风”。剪彩也就是剪纸。唐朝的段成式《酉阳杂俎》说：“立春日，士大夫之家，剪纸为小蟠，或悬于佳人之首，或缀于花下，又剪为春蝶，春胜以戏之现藏于大英博物馆的唐代剪纸均可看出当时剪纸手工艺术水平已极高，画面构图完整，表达一种天上人间的理想境界。唐代民间还出现了利用剪纸形式制作的漏版印花板，人们用厚纸雕刻成花版，将染料漏印到布匹上，形成美丽的图案。 　　宋代造纸业成熟，为剪纸的普及提供了条件。民间礼品的“礼花”，贴于窗上的“窗花”，或用于灯彩、茶盏的装饰。南宋的周密所著《志雅堂诗杂钞》中写有：“旧都天衔，有剪诸色花样者，极精妙。又中原有余承志者，每剪诸家书字，毕专门。其后有少年能于衣袖中剪字及花朵之类，极精工。”即是“开封”府，“剪花样”指的自然是“剪纸”。宋代民间剪纸的运用范围逐渐扩大，江西吉州窑将剪纸作为陶瓷的花样，通过上釉、烧制使陶瓷更加精美民间还采用剪纸的形式，用驴、牛、马、羊等动物的皮、雕刻成皮影戏的人物造型。 明清时期剪纸手工艺术走向成熟，并达到鼎盛时期。民间剪纸手工艺术范围广泛，民间灯彩上的花饰，扇面上的纹饰，以及刺绣的花样等等，无一不是利用剪纸作为装饰成再加工的。更多的是常常将剪纸作为装饰家居的饰物，美化居家环境，如窗花、柜花、棚顶花等都是用来装饰门窗房间的剪纸。从艺术的内涵等方面体现了中国民族审美取向。随着社会的进步各地文化多样性受到前所未有的挑战同时我们民族自身的许多文化资源正渐渐远离我们剪纸这门广泛流传于民间的艺术形式正濒临消失另一方面它也被现代人所陌生。近几年来随着非物质文化遗产保护法规的颁布,国家开始了抢救非物质文化遗产的活动包括剪纸在内的民间艺术重新引起了社会各界的注意。同时剪纸也在受现代艺术商业等外部因素影响向现代剪纸转变有越来越多的群体参与到剪纸艺术的队伍中他们为审美而创作实现了剪纸艺术的现代转型。[3]这三种类型剪纸的艺术语言和表现形式有差异。 民间剪纸的创作者是在乡村的剪纸艺术家，他们不受外来文化影响，保持自发性创作的精神，不迎合市场经济的艺术而进行创作。民间剪纸以其独特大胆的方式的创造和质朴情感真理的流露具有永恒的生命魅力。我们利用突飞猛进的电子科技永久地一记录下她们的花样。但是民间艺人超乎想象的创作力却无法留住，如果民间剪纸艺术消失,现代剪纸艺术会变成无源之水。近年来由于众多的美术工作者加入，民间剪纸艺术使人感到新颖而有时代感。 工艺剪纸是为了发展市场经济而进行的进行买卖商品性质的剪纸，剪纸的人基本以剪纸为生，是职业剪纸艺术家。工艺剪纸源于民间剪纸，大多数是用刻纸的方式进行。相对民间剪纸，工艺剪纸的实质体现了剪纸的市井化，它是都市生活中人群的美术取向在剪纸上的再现，具有浓厚的商业气息，我们见到的市场上的剪纸几乎都是纯商业化的工艺剪纸。它最大的缺憾是带有矫饰的感觉。这类剪纸美观不足，但易批量生产，为快节奏的都市生活增添美的装饰点缀。 现代剪纸是由来自艺术研究机构、教育单位和自由职业等人群进行创作。这些文人、画家及剪纸爱好者等不以此为生，但是他们受到更多的外来知识的影响，使剪纸艺术更具有现代气息。现代剪纸是建立在继承和学习民间剪纸艺术的基础之上，它保留了传统的技艺纹样等。又借助现代艺术与设计的观念进行创作，如融合剪纸艺术的夸张大胆的装饰睫毛。 在抢救非物质文化遗产大的文化背景下，剪纸有了更广的舞台。剪纸艺术自身在发展与创新，它的现代转型也体现在生活中的运用，它以新的形态走入现代生活。现代艺术与设计中，它的价值远远超过剪纸本身。剪纸参与当代设计中的室内设计、舞台美术、标志设计、服装设计、景观设计、建筑设计、广告设计、邮票设计等，报刊题花、连环画、舞台美术、动画、影视等各个方面都有剪纸的身影。[4] 剪纸艺术走进商业领域，运用在餐饮行业室内装饰与陈列中，恰当的体现出餐饮地域特色和当地文化。它能使人在饮食当中感受其地方独特风俗与文化，在兰州的一些山西面馆，充分运用当地传统文化，尤其是剪纸