2015-2016学年山东省文登一中高二上学期第一次调研历史.docVIP

2015—2016学年山东省文登一中高二上学期第一次调研历史 （时间：90分钟，满分：100分） 一、选择题（本大题共45小题，每小题1分，共45分。每小题只有一个正确选项） 1．为响应党中央厉行节约的号召，许多学校加入到反对“舌尖上的浪费”的“光盘行动”中。早在战国时期，某一思想流派在提出“兼爱”、“非攻”的同时，就倡导“节俭”、“节用”。该思想流派的创始人是( ) A．老子 B．墨子 C．荀子 D．韩非子 2．儒家学说中蕴含着丰富的人文主义思想。以下言论能体现这一思想的是( ) A．“君君、臣臣、父父、子子” B．“天理人欲，不容并立” C．“民为贵，社稷次之，君为轻” D．“是非之心，不虑而知，不学而能，所谓‘良知’也” 3．儒家自创立后不断发展。战国时期，荀子根据时代需要对儒家思想的发展主要体现在( ) A．“仁政”的学说 B．“以德服人”的观念 C．“人之性恶，其善者伪也”的思想 D．“天人感应”的理论 4．西汉时期，太学开设并讲解《易经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《公羊传》、《谷梁传》、《左传》、《周官》?、《尔雅》等课程。这反映出儒学教育（ ） A．课程设置多样化 B．由精英化走向世俗化 C．向社会下层扩展 D．逐步官方化和制度化 5．我国汉武帝在位期间，著名儒家学者董仲舒提出的“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张，以“君王受命于天”作为共同的理论前提。当时，这一思想旨在（ ） A．提供加强君主专制的理论依据 B．体现天人合一理念的深入人心 C．反映社会盛行的民本思想主流 D．赢得广大人民对统治者的拥护 6． 西汉时期董仲舒对儒学的改造主要体现( ) ①鼓吹“天人感应” ②主张“制天命而用之” ③宣扬“君权神授” ④强调“大一统” A．①② B．③④ C．①③④ D．②③④ 7． A．维护封建伦理道德，摧残人性 B．破坏传统文化 C．反对任何意义上的社会进步 D．不适合时代的发展 8．费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”文中“全新的创造”是指（ ） A．强调人的社会责任和历史使命并凸显人性的尊严B．吸收佛教和道教思想使儒学发展为新的理论体系 C．融合阴阳家、道家学以及法家思想而形成新儒学D．强化封建纲常伦理道德并借此维护封建专制统治 9．从汉朝以后到唐代，儒学的内在传统中断了，变成了比较注重文献、历史，宋代的理学就致力予把汉代以后中断的儒学内在传统接续起来静。宋代理学接续“儒学内在传统”的是( ) A．理生万物 B．格物致知 C．心即理也 D．强调人格、修养 10．下图是儒家思想在古代中国发展示意图。下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因分析不正确是 A．a处：“焚书坑儒”的压制 B．b处：“罢黜百家，独尊儒术”的影响 C．c处：受佛教道教的冲击 D．d处：对传统儒学的批判继承 11． A．动摇了宋明理学的统治地位 B．激发了中华民族的社会责任感 C．促进了资本主义萌芽的发展 D．推动了民主革命思想的形成 12． 13．明清时期，儒家思想中带有早期民主思想色彩。究其原因，除封建制度的日趋没落之外，关键在于 A．抗清斗争高涨 B．宋明理学兴盛 C．商品经济的发展 D．西方思想的影响 14．冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的反动是指 A．宋明理学的统治地位丧失B．对传统儒学地位的彻底否定 C．对传统儒家思想的批判继承D．倡导自由平等思想 A．“人是万物的尺度” B．“美德即知识” C．认识你自己 D．人人生而平等 16． A．追求真理，理性思考 B．认识你自己 C．美德即知识 D．批判神灵，挑战权威 17．柏拉图曾说：“事物对于你自己，就是它向你呈现的样子，对于我，就是它向我呈现的样子。”与此相似的命题是 A．人是万物的尺