2015-2016学年湖南省衡阳市八中高二上学期期末考试历史（文）试题 word版.docVIP

衡阳市八中2015年学期期末考试 高二历史（文科） 命题人： 审题人： 第I卷（选择题60分） “故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”此言论说明荀子 A.重视礼义教化 B.强调严刑峻法 C. D.提倡上善若水 2.董仲舒言道：“天道之大者在阴阳。阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生。是故阳常居大夏，而以生育养长为事；阴常居大冬，而积于空虚不用之处。以此见天之任德不任刑也。”由此可见，董仲舒 A.主张以德治国少刑罚 B.宣扬阴阳家的学说 C.全盘否定了法家思想 D.摆脱先秦儒学影响 3.一位大学者的诗∶“闻道西园春色深，急穿芒履去登临。千芭万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。”他要从春意盎然中体会 “天地生物之心”，与该主张一致的是 A.人性本善 B.心即理也 C.格物致知 D.致良知，知行合一 4.马克垚认为：明清之际中国在经济和政治方面出现的新思想是重要的，如果按照这种思路发展下去，则可以有助于中国走向现代化的目标，下列思想与之对应的有 ①黄宗羲“工商皆本” ②陆九渊“心即理也” ③．顾炎武“以天下之权，寄天下之人” ④王夫之“循天下之公” A.②③④ B.①③④ C.①②④ D.①②③ 5.梁启超说：“此等论调,由今日观之,固甚普通甚肤浅,然在二百六七十年前,真极大胆之创论也,故顾炎武见之而叹,谓“三代之治可复”吾辈倡民权共和之说,则将其书节抄,印数万本,秘密散布,于晚清思想之骤变,极有力焉.上述材料表明 A.顾炎武主张民权共和 B.梁启超主张恢复三代制度 C.梁启超主张实行君主立宪制度 D.黄宗羲为晚清思想巨变奠定基础 顾炎武认为:“寓封建之意于郡县之中，而天下治矣。……封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。……今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之。”下列对顾炎武这一言论的理解正确的是 A．反对君主制度 B．倡行“郡国并存”制度 C．主张削弱君权 D．具有近代“民权”意识 明代小说家许仲琳所著的《封神演义》，是一部以公元前11世纪武王伐纣为背景创作的古典神话小说。小说中屡屡出现使用火药武器的描写，如在第九十二回中这样描述：“只听得两边炮响……军士用火箭、火弓、火炮等物，山下抛放……一会儿地塌山崩，霎时间雷轰电掣。”该描写反映的历史信息是 A.我国是世界上最早使用火器的国家 B.火器的使用已经有三千多年的历史 C.我国至迟到明代火药已用于军事 D.神话小说不是现实生活的反映 8.元朝时期杂剧流行,杂剧的创造和演出兴盛，城市里“瓦肆”“勾栏”纷纷出现，到明淸时期古 典小说繁荣，晚清则产生四大谴责小说，这反映出 A.中国古文化源远流长 B.民间思想的广泛传播 C.文化政策影响文化现象 D.文化是社会经济政治的反映 9.19世纪末20世纪初，实业救国、教育救国、立宪救国、革命救国等各种社会思潮不断兴起，这反映出 ①民族危机的加剧 ②救国思想的成熟 ③民族意识的觉醒 ④共和观念的普及 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 10.贾思勰在《齐民要术》“序”中说：“盖神农为耒耜，以利天下；尧命四子，敬授民时；舜命后稷，食为政首；禹制土田，万国作义；殷周之盛，诗书所述，要在安民，富而教之。”这说明古代科学家研究科技的动机是 A.服务国计民生 B.名留史册、实现自我价值 C.解释经学著作 D.体现“仁”“孝”之德 11.《后汉书·蔡伦传》记载：“自古书契