2015届《步步高》高考历史（人教版，广东专用）大一轮复习讲义：第28讲　西方人文主义思想的起源与文艺复兴运动.docVIP

单元概览 古代希腊 14～16世纪 17～18世纪内容 智者学派强调人的价值和尊严，是西方思想史上人文主义精神的最初体现；苏格拉底重视人的伦理道德，提出“知德合一” 文艺复兴强调以人为中心而不是以神为中心，要求肯定人的价值和尊严；宗教改革打破对罗马教会的迷信，人文主义得到进一步的传播和发展 思想启蒙运动进一步发展了人文主义，把人文主义发展到理性的高度，追求自由、民主、法治 主旨 起源于古代希腊的人文思想，经历文艺复兴、宗教改革和启蒙运动，获得了不断发展 第28讲　西方人文主义思想的起源与文艺复兴运动 　　　　　　　　　　　　　　[考纲要求]　1.西方人文精神的起源。2.文艺复兴。 考点一　西方人文精神的起源 一、西方人文精神起源的背景 1．政治：公元前5世纪，雅典等一些城邦奴隶制民主政治发展到顶峰。 2．经济：古希腊奴隶制经济的繁荣。 3．人在社会生活中的地位日益突出。 二、西方人文精神起源的兴起 代表 主张 意义智者 学派 (1)“人是万物的尺度” (2)在社会道德方面，不应该强求一律 树立了人的尊严和权威，体现了希腊文化人文主义的本质 苏格 拉底 (1)“有思想力的人是万物的尺度” (2)美德即知识，教育对美德同样重要 (3)认识你自己 使哲学真正成为一门研究“人”的学问 三、西方人文精神起源的发展 1．柏拉图：关注的焦点是人类社会，鼓励人们独立理性思考。 2．亚里士多德：关注自然界和人类社会，强调在整个自然界中，人类是最高级的。 轻巧识记　运用“三个第一”掌握人文主义精神的起源 史料一　英国当代著名学者阿伦·布洛克曾说：“古希腊思想最吸引人的地方之一是，它是以人为中心，而不是以上帝为中心的。 解读　此史料表明了智者学派开始改变自然哲学家注重研究事物的客观性和“神”的本性，而从对自然和“神”的研究转向对人和社会的研究。 史料二　“美德即知识。美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。”——苏格拉底 解读　史料表明了苏格拉底强调“美德即知识”。划线部分表明其与智者学派不同，苏格拉底更关注人的伦理道德，希望重建人们的道德价值观。 史论1　古希腊人文精神的基本内涵 (1)把探讨重点从认识自然转移到认识社会再到人自身。 (2)提倡怀疑精神，反对迷信和绝对权威。 (3)强调人的价值，崇尚人的理性，追求思想自由。 (4)重视知识的作用，强调好学深思，发挥人的主体作用。 史论2　智者学派和苏格拉底思想的异同 (1)相同点： 都以人和人类社会为探索的主题，都强调人的价值，都体现了人文主义的本质。 (2)不同点： ①智者学派过分强调人的主观感受，认为人的感受是判定一切的准绳，不应该强求一律；而苏格拉底则倡导“有思想力的人是万物的尺度”，体现了对理性的尊重； ②在社会道德观上，智者学派忽视道德，认为每个人都应该有自己的判断标准，忽视人们认识的共同性；而苏格拉底则更重视人的伦理道德，提出“美德即知识”的思想。 1．苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底(　　) A．维护公民生存权利 B．捍卫思想自由原则 C．抗议雅典司法不公 D．反对贵族专权暴政 答案　B 解析　解答本题时，要抓住题干关键词句“可笑的比喻”“整天到处叮住你们不放”“要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害”，根据教材知识可知，“对你们自己造成的损害将会超过对我的残害”意即“唤醒和捍卫思想自由”。就选项而言，A、C两项说法不符合题意；D项说法在材料中没有体现。 2． 某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问。这位哲学家是(　　) A．普罗泰格拉(普罗塔哥拉) B．苏格拉底 C．柏拉图 D．亚里士多德 答案　B 解析　普罗泰格拉(普罗塔哥拉)是智者学派的代表，主张“人是万物的尺度”；苏格拉底倡导“有思想力的人是万物的尺度”，希望重新建立人们的道德价值观，强调知识即美德，开创了古希腊哲学的新方向；柏拉图鼓励人们独立理性思考，为理性主义的发展奠定基础；亚里士多德在许多学术领域取得卓越成就，他关注自然界和人类生活，强调在整个自然界中，人类是最高级的。比较四个选项可知B项符合题意。 3．(2009·广东高考)古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，这在一定程度上体现了古希腊的(　　) A．民主思想 B．无神论思想 C．科学思想 D．人文主义思想 答案　D 解析　古希腊人将神塑造成人的形象反映了希腊人提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值，是古希腊人文精神的基本内