1晚清地主阶级革新派的社会改革思想摘要.pptVIP

第一章 晚清地主阶级革新派的社会改革思想 清王朝的没落与经世致用之学的兴起 清王朝的没落： 政治上；经济上；军事上；思想文化；对外关系 西方资本主义的迅速发展：英、法、美 结局：中国社会进入半殖民地半封建社会 庄廷龙 《明史》 查嗣廷 “维民所止” 徐 弢 “清风不识字 何必乱翻书” 胡中澡 “一把心肠论浊清” 徐述夔 “明朝期振翩 一举去清都” “治天下在得民心，士为秀民，士心得，则民心得矣”——范文程 经世致用之学的兴起 经世致用： 以经术为治术，注重社会现实问题的研究和解决 汉学：汉儒考据训诂之学 乾嘉学派 文字考订 校勘 辨伪 注疏 古汉语 古音韵 理学：宋明儒家哲学思想 多阐释义理 兼谈性命 地主阶级革新派的共同特征： 对清王朝腐朽黑暗有比较清醒的认识，充分揭示社会危机； 研究反抗侵略问题，放眼外部世界 代表人物： 龚自珍、林则徐、魏源 龚自珍的更法改制思想 龚自珍介绍 对封建末世的揭露和批判： 社会危机；吏治腐败； 帝王专权；科举取士制度 变革主张：历史变易观 ——“自古及今，法无不改，势无不积，事例无不变迁，风气无不移易。” “奈何不思之更法” 政治： 限制君权，提高臣僚权力，理顺君臣关系； 增加俸禄，废除八股，破格提拔人才。 经济： 抑制土地兼并：按照宗法家族制度授田 其他主张 1820年《西域置行省议》 加强管理 移民戍边 促进开发 1884年新疆正式建省 李鸿章： 古今雄伟非常之端，往往创于书生忧患之所得。 秋气不惊堂内燕 夕阳还恶路旁鸦 四海变秋气 日之将夕 悲风骤至 九州生气恃风雷 万马齐喑究可哀 我劝天公重抖擞 不拘一格降人才 评价：启蒙；补天 思想的最可贵处： 批判精神和变革精神 打破了思想文化界的沉寂局面 开创了晚清思想解放的风气 历史局限性 林则徐的反侵略思想 林则徐 一生最光辉的业绩： 禁烟、反抗侵略 黄爵滋《请严塞漏卮以培国本折》 军机大臣王鼎 尸谏 条约不可轻许 恶例不可轻开 琦 不可信 林 不可弃也 严禁鸦片 团结人民 以御外侮 注意斗争策略；积极备战；民心可用 了解西方 向西方学习 知夷----师夷 睁眼看世界的第一人 招致人才；了解敌情；翻译书报 西方国家地理历史和时事；西方科技 评价：补天 体现了中华民族的浩然正气 启发了近代先进中国人向西方寻求真理 导致了近代西学的传播和新学的产生 近代中国人了解西方学习西方的先驱 魏源简介 了解西方和抵抗西方的杰出代表 《海国图志》——《四洲志》（50-100卷） 划时代的世界史地巨著；东方各国了解西方的经典 “中国士大夫之稍有世界地理知识，实自此据”——梁启超 “是为中国知西欧之始”——张之洞 以夷攻夷、师夷长技以制夷 ——反侵略两大纲领 变革内政、经世致用 以实事求实功，以实功从实事 批判理学、汉学 评价： 主张抵抗外来侵略的杰出代表 代表了思想界反抗外侮的爱国主义方向 睁眼看世界的集大成者 最杰出贡献： 师夷长技以制夷——最切实可行的方案 启示人们向西方寻求真理的新的思想方向 继往开来的人物 经世思潮的爱国性与进步性 面对现实，揭露积弊，抨击时政，宣传变易与进化思想。 敢于面向世界，寻求新知。 了解外情，筹备海防，反对侵略，期以制夷。 以国家兴亡为己任，力图维护疆域的统一与完整。 * 尚书 御史给侍郎（纪晓岚）拜年 侍郎是狗 下垂是郎，尚书是狗。狼非肉不吃，狗御史吃屎 * 这是《诗经·玄鸟》中的一句。《玄鸟》是“商颂”中的一篇，是宋国君王祭祀殷高宗武丁时所唱的乐歌，歌颂武丁中兴的功业。“邦畿千里，维民所止”，维通为，止即住所。是说：都邑周边千里远，都是商民居住地。 * 今文经学与古文经学是相对而言，是儒家经籍的不同统绪，是中国历史上影响深远的两大学派。今文经是汉代学者传述的儒家经典，是用当时通行的文字（隶书）记录，由战国以来学者师徒父子传授，逐渐写成定本，大都没有先秦的古文旧本。古文经，指秦以前用古文书写而由汉代学者加以训释的儒家典籍。今文经与古文经的主要区别在于他们对于经书的解释不同，对儒家祖师孔子的评价及其宗旨的主要着眼点也有区别。古文经认为六经皆为前代的史料，孔子述而不作，信而好古，只是加以整理传授而已，即把孔子仅仅作为史学家看待，尊为先师，古文学家注意名物训诂考证；今文经学者认为孔子绝非仅仅是一个固有文化的保存者，六经史料经过他的整理已经有了新意和深意，是孔子托古改制的手段，包含微言大意。因此不能只重视其中的文与史，应该重视经书中的义。因此，今文经学家视孔子为政治家 哲学家，尊孔子为素王。治经注重经书的义，注意微言大义，和政治的关系比较密切。 今古文经之争