《论对立统一.docVIP

论对立统一 在哲学思想初期就已经具备了关于对立面的斗争和转化的思想。古希腊哲学家赫拉克利特认为一切都是经过斗争产生的。中国古代儒家经典《易经》用阴阳两种对立力量的相互作用解释事物的发展变化。近代德国哲学家黑格尔的唯心主义的方式系统地表述了关于对立统一的思想，认为矛盾是推动整个世界的原则。而马克思主义批判地改造和吸取了哲学史上特别是黑格尔的合理思想，深入地揭示了对立统一规律，并给予了科学的论述。 作为唯物辩证法的实质和核心，对立统一规律揭示了事物的普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，是贯穿质量互变规律、否定之否定规律及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”，提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。 自然界、社会和思想领域中的任何事物都包含着内在的矛盾性，事物内部矛盾双方统一又斗争，推动事物的发展。 矛盾反映了事物内部和事物之间的对立统一关系，矛盾无处不在，无时不有，它存在于一切事物之中，存在于一切事物发展过程的始终。矛盾双方相互依存、相互贯通，亦即矛盾着的对立面之间互为存在的前提，并处于一个统一体中，在一定条件下可相互转化。这一点在自然界中十分明显。食物链中，捕食者与被捕食者作为矛盾的对立面，相互依存。由于捕食者靠被捕食者而生存，被捕食者在与捕食者的斗争中保留了优良的基因，使整个群体得以进化。而被捕食者的进化反过来促使捕食者进化。在相互作用中使整个食物链中的生物群体得到发展，更好地适应了环境的变化，完成了种族的延续。同时，在食物链或食物网中，同种生物往往同时扮演着捕食者与被捕食者的角色，实现矛盾的转化。 事物发展的前提是事物保持暂时的自身同一，使对立双方能够处于一个统一体中。在事物内部亦存在着不同的矛盾，正如老子所说：“万物负阴抱阳。”即一切有形之物均有两个相反方面，它们虽然性能相反，但却又和谐相处，共居一体。众所周知，生物主要由蛋白质组成，特别是生物体内有大量由蛋白质构成的酶用以维持生物体正常运转，同时生物体内又都含有能分解蛋白质的蛋白酶，从而避免了过多蛋白质的堆积，并为新的蛋白质的形成提供原料。他们相互对立却又相互统一，在共同作用下维持生物体的正常机能。 在人类社会中，社会基本矛盾又是社会发展的根本动力。首先，生产力作为社会基本矛盾运动中最基本的动力因素，是人类社会发展和进步的最终决定力量。其次，社会基本矛盾，特别是生产力和生产关系的矛盾，是“一切历史冲突的根源”，决定着社会中其他矛盾的存在于发展。最后，社会基本矛盾是其他社会发展动力的源泉。故社会基本矛盾，即生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾，在对立统一的共同相互作用下促进社会发展。 人的思想情感领域更是包含了明显的矛盾性。人的情感本身就存在矛盾，喜、怒、哀、乐表现了人类不同的情感经历，它们相互对立却又相互统一，共同构成了人类丰富的情感世界，它们相互依存，缺一不可，且在一定的条件下作为矛盾的对立面又相互转化。人在世俗中多以得为乐，而人的得失总是相伴而行的，有得就有失，在享受获得的喜悦时，必然也要尝到所失之苦。“知士无思虑之变则不乐，辩士无谈说之序则不乐。（《徐无鬼》”有智能的人，以不断思虑，不断在思虑中得到新的知识为快乐，而一旦中断思虑，或思虑失去敏捷，得不到新的认识，他的快乐就消失了，而伴随着快乐的消失，相继而来的就只能是忧愁；善于辩论的人以不断论辩，在论辩中以逻辑推理驳倒别人为快乐，然而，一旦论辩停止了，或在论辩中不能以逻辑推理驳倒别人，反而让别人驳倒了自己，则他的快乐也将转化成忧愁。古语有云：“塞翁失马焉知非福”，又有“乐极生悲”一说，可见祸福、情感皆可相互转化，且相互依存，体现了矛盾的对立统一。 故对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的方法——矛盾分析法，而有了矛盾分析法，我们可以充分利用和吸收对立面的有用条件来发展自己，并在斗争中求同一，在不断解决矛盾中求和谐，同时可以准确地抓住事物的矛盾性，更全面地认识世界，更有力地改造世界。 在质量互变规律中，度体现出量和质的统一，同时质与量又是不同的，是对立的。量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。量变和质变是相互渗透的，故量变和质变相互依存、相互贯通。量变引起质变，在新质的基础上，事物又开始新的量变。如此交替循环，形成事物质量互变的规律性，体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一。“水滴石穿”并不是最后一滴水滴穿了坚硬的岩石，而是在前面无数滴水的量的积累下，在最后一滴水滴下是发生了质的飞跃，滴穿了岩石。 所以，我们要坚持适度原则，做事要注意分寸，掌握火候，把量变控制在一定范围内，在日常生活中注意劳逸结合，切忌一味贪玩。同时，事物的发展最终是要通过质变来实现的，没有质变就没有发展，所以，在量变达到一定程度时，只有改变事物原有的性质才能向前发展，此时，我们应果断地、不失时