(我国间文学艺术作品的保护.docVIP

我国间文学艺术作品的保护 摘要：民间文学艺术作品的保护是一个历史性的难题，由于其自身的特殊性决定了对它进行保护的难度。随着经济的发展以及各国之间的联系日益密切，对民间文学艺术作品的冲击加强。因此，对民间文学艺术作品的关注成为当今的热点话题。 关键字：民间文学艺术 价值 立法 保护 正文： 民间文学艺术作品作为传统文化的一部分，反映了特定地域人们的生活方式、艺术形式、风俗习惯等。尤其是在我国这样一个有着五千年悠久文化的国家中，文学艺术的长河源远流长，传承自今;再加上我国五十六个少数民族的存在，更是锦上添花，为文学艺术注入新的内容，然而，我国在对文学艺术作品的保护方面出现空白，世界各国亦是如此。随着社会的进步，很多的文学艺术遭到破坏，侵犯了当地人的精神权利和财产权利。鉴于此，加强对民间文学艺术作品保护的呼声愈来愈烈。 一、民间文学艺术作品的概述 （一）、民间文学艺术作品的概念 揭示民间文学艺术的概念的内涵和外延，是对民间文学艺术进行研究和实施法律保护的逻辑起点。正如博登海默教授所言：“概念乃是解决法律问题所必需的何必不可少的工具。没有限定严格的专门概念，我们便不能清楚地和理性地思考法律问题。” 刘春田教授认为认为民间文学艺术作品是指由某社会群体（而非个人）创作的流传于民间的歌谣、音乐、戏剧、故事、舞蹈、建筑、立体艺术、装饰艺术的文学艺术形式。笔者认为民间文学艺术作品是指特定部落或区域的民族集体创作，通过口传心授、模仿等方式不断传播，反映当地生活方式、风俗习惯、群体特征、自然环境等特有成分，同时不断发展的艺术形式。 （二）、民间文学艺术作品的范围 由上所述民间文学艺术的概念来看，我们可以将它划分为以下几个方面：（1）文学表现形式，如民间故事、诗歌、传说、神话、史诗等；（2）音乐表现形式。如民歌、器乐等；（3）动作表现形式，如民间舞蹈、戏曲等；（4）物质表现形式，如民间工艺品、民间绘画、服饰、雕塑、剪纸、刺绣、编织、蜡染、民间建筑等；（5）其他表现形式。 （三）、民间文学艺术作品的特征 （1）、主体的群体性 民间文学艺术作品首先是确定的作者创作的。但是随着社会的发展逐渐演变成整个地区共同掌握的艺术形式。被整个群体所延续、创作。它的主体具有不特定性，可以是部落、民族或者是整个国家。 （2）、艺术的传承性 从历史的发展角度讲，保持原有的精髓和特质是民间文学艺术作品传承性最本质的特征。许多民间文学艺术作品经过了几百年甚至是上千年的历史，如陕北民歌、河北杨柳青年画，他们既增加了新的元素，有过创新，但从根本上没有离开原声面貌的传承和延续。 （3）、内容的变更性 民间文学艺术作品多是口传心授和不断模仿的形式进行的，因此在传播的过程中，传授者、传播者、表演者会根据具体的社会环境以及观众的反映来调整。如今的社会日益变迁。有新形式不适应社会的发展，于是对其进行相应的改变，增加新的内容。 （4）、传承的地域性 现在民间文学艺术之所以广受关注，正是因为它是特定地域的文学艺术形式，不具有普及性，对其进行研究才有它的利用价值所在。民间文学艺术的传承比较固定的存在某一地域范围内，与它自身的生活习俗、心理感情等息息相关。 二、民间文学艺术保护的保护的必要性 民间文学艺术是流传下来的精华，它所具有的特征要求我们要保护它。第一，民间文学已经出现断代的危险。古代很多宝贵的文学艺术已逐步失传；第二，现还健在的一批民间老艺人。他们在世的时间日渐短促。，如再不抓紧时间研究收集、整理，就会人亡艺绝；第三，一些外国艺术家或学者到我国旅游、考察，以采风的名义，把我国很多民间文学艺术宝库资源带到国外进行商业活动；第四，一些民间文学艺术家们在收集、挖掘、整理、改编后发表的作品中有不顾事实的改编，损害了民间文学艺术原有的价值和形式，破坏了原作品的完整性；第五，有的文学艺术家发表的民间文学艺术作品，又被他人以所谓的“再创作”改头换面使用，造成了很多侵权问题。因此，我国对民间文学艺术作品的保护刻不容缓。 三、民间文学艺术作品的保护现状 （一）、国际保护 《伯尔尼公约》是最早涉及民间文学艺术知识产权保护规定的国际公约。该公约第15条第4款规定：“对于作品未曾出版，作者身份未详，但却有足够理由推定该作者系本联盟某成员国国民的情况，该成员国可自行以立法指定代表作者的主管当局，以便在各成员国中保护及行使作者的权利。”1976年突尼斯提出的《发展中国家示范版权法》，将民间文学艺术作品定义为在某一国家领土范围内可认定由该国国民或种族群落创作的、代代相传构成其传统文化遗产之上基本组成部分的全部文学、艺术与科学作品。1977年非洲知识产权组织的《班吉协定》将民间文学艺术定义为：“一切由非洲的居民团体所创作的、构成非洲文化遗产基础的、代代相传的文学、艺术、科学、